为什么称泰山为泰山老奶奶?
是中国内陆的山神信仰,尊称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,简称碧霞元君。泰山奶奶在汉族民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。碧霞元君的影响力历经上千年,特别是在明清时期以后,对于中国北方地区文化产生重大的影响。汉族民间有“北元君,南妈祖”或“北圣母 南妈祖”的说法。
一、碧霞元君为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载:黄帝建岱岳观时,曾经预先派遣七位女子,云冠羽衣,前往“天下第一山”——泰山以迎西昆***,玉女乃—七女中的修道得仙者。
《玉女考》李谔之《瑶池记》云:“皇帝尝建岱岳观,谴七女,云冠羽衣,焚修以迎西昆***,盖玉女为七女中之
一,其修而得道者。”
二、为华山玉女。但—般作为泰山女神,为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》:“泰山玉女者,天仙神女也。黄帝时始见,汉明帝时再见焉。”三、为汉代民女石玉叶,凭灵泰岱。据《玉女卷》称:汉明帝时,西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏,中元七年甲子匹月十八曰子时生女,名玉叶。貌端而生性聪颖,三岁解人伦,七岁辄闻法,尝礼西王母。十四岁忽感母教,欲入山,得曹仙长指,入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山,洞即石屋处也。山顶故有池,名玉女池;旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。
汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像,在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌,石像仆地,金童之像漫涣剥蚀,玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山,还次御帐,在玉女池中洗手,一石人浮出水面,此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池,用白玉重雕玉女神像,命有司建祠并更名为“昭真祠”,遣使致祭,号为“圣帝之女”,封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时,将昭真祠又更名为“灵应宫”,后又扩建,增大规模,为碧霞宫赐。
爬过泰山的人都知道,泰山顶上有座雄伟的寺庙--碧霞寺,里面供奉的是泰山女神--碧霞元君,碧霞元君全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,民间则俗称泰山娘娘或者泰山老奶奶又称为东王母。泰山南麓还有王母池。泰山老奶奶的原型是谁?经考证,原型就是周王季历的妻子,周文王的母亲,周武王的祖母,也是鲁侯伯禽的曾祖母--大任。
泰山老奶奶在中国民间宗教信仰中占有重要地位。影响力历经三千年不衰,特别是在明清时期以后,对于中国北方地区文化产生重大的影响。传说泰山奶奶神通广大,法力无边,慈悲为怀救苦救难,其法术高深,护国佑民,有求必应。深得中华炎黄子孙的敬仰和爱戴。是中国历史上影响最大的女神之一。
泰山三阳观供奉谁?
殿内供奉泰山圣母碧霞元君、泰山送子奶奶、泰山眼光奶奶,左右配祀青龙白虎神将,殿外院内由一大一小植株,大者为古柏树,小者不知何树,一大一小相互映衬,不失为独特景致。
三家奶奶庙介绍?
奶奶庙即芒山寺,又叫泰山奶奶庙,原名碧霞元君祠,始建于唐朝,位于永城芒砀山保安山南峰山顶。坐北朝南,山门内有大殿厢房。大殿五间,重梁起架,黄绿琉璃瓦复面,单檐硬山式,系清代建筑。寺院下方为汉梁孝王陵,在汉代该寺院为梁孝王祠庙,后称为碧霞元君祠、泰山禅院、泰山奶奶庙。
大殿中供奉三尊神像,中为碧霞元君,左为佩霞元君,右为紫霞元君,俗称“三仙奶奶”。
山门里,大殿前两侧各有对称的三间厢房,有十殿阎君塑像。另有南屋三间为勤杂僧侣住处。自从唐代开始每年农历三月二十至三十逢泰山奶奶香火庙会(芒砀山古庙会),豫、皖、苏、鲁四省商贾云集,好戏连台,善男信女们日夜蜂拥登山进香,最多时客流量达十万人次。解放后泰山奶奶庙被拆除, 1992年台湾中道学苑主持真华法师捐资为家乡重建该寺院,更名为“芒山寺”,现主持为寂明法师。
三家奶奶庙,正确的叫法应该是三婆庙,位于广西壮族自治区北海市南澫渔村的冠头岭山脚下。面朝大海,风景独特。类似于妈祖庙。一年四季游客、信众和当地靠海为生的祈福的渔民络绎不绝,也是广西北海市的旅游景点之一。三婆庙占地680多平方米,始建于清乾隆年间,距今已有三百多年,庙源渊远,多次变迁,1993年重建,基本恢复了原来的面貌。
泰山脚山庙叫什么?
泰山脚下的岱庙,岱庙距今有2000多年的历史,重要性可以与故宫齐名,占地面积接近10万平方米。岱庙,旧称“东岳庙”,古人认为东方是希望和吉祥的象征,而泰山被正式赋予神话色彩,源于统一大业的秦始皇,封为“祭天”,禅为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世,天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼,接踵而至的有汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗……,可见绝对是顶级风水宝地,岱庙建筑风格***用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各类古建筑有150余间,与北京故宫,曲阜三孔,和承德避暑山庄并称为我国四大古建筑群。岱庙的主体建筑是天贶殿,天贶殿主祀“东岳泰山之神”,又称东岳大帝,在天贶殿宋代壁画《启跸回銮图》里,人们可以看到泰山神出巡威仪八面的风***。