摘要：
泰山奶奶庙到山顶有多远？龙姑奶奶庙的故事？石敢当的师傅是谁？孔子死后埋葬在何处？泰山奶奶庙到山顶有多远？泰山奶奶距泰山山顶大约有330米。碧霞元君即泰安当地老百姓常说的“泰山老奶奶... 泰山奶奶庙到山顶有多远？
泰山奶奶距泰山山顶大约有330米。
碧霞元君即泰安当地老百姓常说的“泰山老奶奶”，供奉于海拔1200米处的碧霞祠内，为泰山最大的高山古建筑群，是游客游览泰山不可错过的景点。从这里到海拔1532.7米的玉皇顶还有330米。玉皇顶不仅是泰山山顶、泰山最高处，同时也是泰山景点精华所在，很多游客都以登顶玉皇顶为荣。
龙姑奶奶庙的故事？
唐朝时候蜀地有一商人载货行船于岠山前泗水之中。船队逆流而上，航速虽慢却很平安。突然，狂风大作，波澜滔天，直刮得商船樯倾楫摧、篷裂绳断。眼看船将下沉，人命难保。此时，商人惊惶万状，呼天天不应，叫地地不灵。无奈之中，举目北望，见岠山之上云雾缭绕，大小数峰连绵起伏，状若一仙妇横卧，以为山神奶奶显灵。商人急忙祷告说：“山神奶奶保佑，若保我度此难关，我一定来此广修庙宇，塑镀金身，常年香火供奉。”愿毕，果真风息浪宁，转危为安。事后，商人诚感山神奶奶的灵验，就来此修建奶奶庙。
奶奶庙建在主峰南面，依山势座北面南，前低后高，共分十二进院落。每院地势落差丈余，院子虽不大，但都有东西廊房。青墙黄瓦，画栋雕梁，实为壮观。庙内诸神塑像俱全，天宫地府、玉皇王母、地藏阎罗、十八罗汉、佛祖观音等都有，所以又叫全神庙。沿山下石头小径拾级而上直达庙门。门前有石鼓、石狮各一对。一院一碑，挺然而立。门碑上刻着建庙经过及十大山主姓氏：苏席冷淡何，宋陈李杨花(是当时建庙的周边十大家)。院内有仓房、药房、厨房、僧房及经堂，多时僧众达数十人。后大殿正中佛床上躺着泰山奶奶塑像。来此参拜的人若不意触动门槛上机关，睡像则霍地坐立起来，双手合十，面貌慈祥，栩栩如生，如 同活人一般，使人惊叹不已。
按照习俗，每年农历三月十五日在这里逢庙会。周边各庄玩春会的也来此抛纸，表示农忙即将开始．演出到此结束。那时候，山上鞭炮 声、锣鼓声此起彼落，不绝于耳；四方赶会之人扶老携幼，摩肩接踵，红男绿女，拥满山上山下；山坡上商贾云集，买卖兴隆；信男善女来此求药、问签的络绎不绝。人数之众每年都多到万人以上。庙会范围之广，把山下的华佗、渊公、及山上的全神三庙连为一体。这样年复一年直到 一九五一年才告终止。
民国初年，该庙成了土匪窝脏、藏匿之所，周边百姓深受其害，因此山民于民国十二年愤而拆除庙宇，把器材运到山下，修建了学堂。
二十世纪九十年代，古邳镇人民政府集资在原址上复建其庙，并根据传说建成康熙行宫。红砖黄瓦，庄严肃穆，庙内各路神仙塑像及康熙塑像都有成为岠山重要景点之一。
石敢当的师傅是谁？
是杨戬
杨戬，明朝神魔小说《封神演义》中主要人物，与名著《西游记》中的杨二郎同为二郎神的文学形象，并沿用宋代朝廷敕封二郎神的封号清源妙道真君，
故民间约定俗成叫做二郎神杨戬，即灌口二郎，俗称二郎真君，尊称显圣真君、赤城王、金花太子，二郎神君，川主。封号昭惠灵显王、护国圣烈昭惠灵显神佑王、崇宁护国真君、道济鸿钧天尊、川主帝君、万天川主清源妙道二郎显圣真君崇应惠民大帝、
清源妙道护国真君川蜀大帝威灵显化天尊。师出玉虚宫玉鼎真人门下，助周伐纣，是姜尚麾下力挽狂澜的大将，屡屡在危难之中独撑大局。
1、石敢当的师傅是杨戬。
2、后来通常被当作传说里二郎神的名字，是古代汉族神话传说中一个重要人物。是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功（七十二变），阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃刀及淡黄袍），座下有神犬哮天犬。汉族民间建有二郎庙供奉。
孔子死后埋葬在何处？
孔子的晚年，比较凄凉。常常是白发人送黑发人，69岁时，儿子孔鲤去世（享年50岁）；71岁时，爱徒颜渊去世（只活了40岁）；72岁时，最忠心的弟子子路去世（终年62岁），而且死得很惨，据说被乱兵砍成了肉酱。
73岁时，孔子历尽了人世沧桑，已经垂垂老矣。四月的一天，他早起后，拄着拐棍在门外唱歌：泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。
孔子最吃得开、也最有钱的弟子子贡听说后，赶紧跑来看老师。孔子见到子贡后说：“赐！尔来何迟也？”大病七天之后，一代圣人，驾鹤西游！
按照司马迁在《史记》里的说法，孔子去世后，弟子们将他葬在了鲁国都城泗水的北岸（现山东曲阜）。
弟子们以父丧的规格，为孔子守丧三年，三年后，大家痛哭一场，各奔东西。只有子贡，又在孔子墓前筑室独居，又守了三年丧才离去。
孔子的影响力比较大，许多鲁国人都在他的墓地附近安家。司马迁说有百余户，名之曰“孔里”。
后代儒生世世代代的来孔子墓前祭祀，还常常在这里演习孔子所传下来的礼、射等，以此纪念这位伟大的教育家，后来这里成了孔氏的家族墓地，也就是“孔林”。
孔子去世后，弟子们将孔子生前使用过的衣服、琴、剑、车等收集起来，盖了个“孔子博物馆”，后来逐渐发展成为“孔庙”。
孔子生前，不太得志，只在鲁国短暂的干过一段时间正卿级干部，政治上基本没有施展开来，但死后，大红大紫起来，封公封侯，封圣封王，就差封神了。他的墓碑写的是：大成至圣文宣王。
据说，乾隆来到曲阜，拜谒孔子墓，看到这个王字，很不爽。有聪明的大臣就把王字最后一横用祭台给挡上。现在，你去孔子墓，会发现王字的竖很长，一眼看去，文宣王好像是“文宣干”。
虽然，孔子死后一直给帝王们把思想门，站言论岗，但毕竟天无二日，他们对孔子封王，心里还是多少有点芥蒂吧。
孔子是我国的先贤圣人，更是国学文化的始祖，他的学说与思想——“儒家文化”受到了历代后人的膜拜与学习，近几年就连一些外邦国家也兴建了“孔子学院”，从而学习儒家文化。《中庸》、《孝经》、《尚书》，《论语》等，孔子留下的儒家经典学著，无一不深受一代又一代人的学习与研究，可见“儒家文化”影响是多么的广泛重大以及根深蒂固。
孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，即现在的山东曲阜的“孔林”里。
古语说“人活七十古来稀”，公元前479年4月的一天，大徒弟子贡来见老师，这时已经73岁的孔子，正一个人柱着拐杖依外门前，向外遥遥相望。他对子贡说：“我感觉自己快要不行了”。之后，便领着弟子去选自己死后的埋葬墓地。
孔子认为墓地风水很重要，直接关系到自己后代的兴衰，所以他虽然有病占身，却不辞劳累，几处观看，之后，最终选定曲阜城北的泗水河之滨。
选好墓地之后，没多少天，孔子就仙逝了。弟子们按照他的遗愿，把他葬于他自己生前好的墓地上，并且都为他守孝三年。但那时候，孔子的坟墓还是“墓而不坟”，只是与平常人去世后所埋葬的坟墓大小差不多，并没有高土隆起。远不是我们现在说看到的孔子墓与孔林，这么大这么壮观。
其实，“孔林”自东汉起，以后历朝历代又进行了大型的增建与扩充，到了清朝雍正年间到时候，一定重修过13次了，其中增植树木五次，扩充林地三次风。
如今，孔林已占地达3000余亩，并筑有长达7.5公里的林墙。现在孔林的方圆面积可能，比曲阜城要大得多了。所以每年都有世界各地的人前去祭拜或瞻仰孔圣人。
并且，据考察，孔林中的那条洙水河，却是秦始皇的时候修建的。但是秦始皇修建这条河水的目的，却不是为了孔林的风水好。相反，而是为了破坏孔林的墓地风水。为什么呢？
原来秦始皇嘴痛恨儒家，为了使儒家学书能彻底的消亡，他不但实行了“焚书坑儒”，还故意派人去破坏儒家所派的创始人孔子坟墓的风水宝地。为了达到破坏风水的目的，他派人把孔子墓与孔子的老家以前居住的阙里住宅之间，挖了一条人工大河，故意将两处隔开，认为这样，儒家学派就不能大发展下去了，孔圣人就无法显灵啦，儒学就回慢慢消亡了。
谁知，秦始皇可能没想到，这事却歪打正着---这条河正好该孔林带来了后面有山前面有水的绝好风水，从而使是儒家所派的发展越来越兴旺。
对于这条河，孔子的后人认为：早年孔林缺的就是这条河，而孔子当年在世的时候，就预料到这里会出现一条圣水河。所以秦始皇的坏主意，却促成了千古好事---帮助孔子后人完成了孔林风水的最后一项工程。呵呵，这可能就是俗话说的“人算不如天算”吧。
不过，关于孔子的真正墓地---圣人究竟长眠于何处，坊间却有许多传闻，说孔子去世后，要出门安葬的时候，出现了：四个棺木，四门出殡，四方安葬嗯情况现象。那么，孔子究竟埋葬在哪里？恐怕谁也说不清楚，所以孔圣人的真正墓穴，恐怕永远都是个谜了！
但无论孔子葬在了哪里，他都是我国乃至世界上最伟大的教育家、思想家，一代圣人的学术著作都是盖世的，都是值得我们去深入的学习与研究的！
