为什么泰山日出最美?
天下名山都有壮丽的日出景观,而唯泰山日出最负盛名,个中原因,颇耐寻味。
也许有人会说,这是由于泰山日出特别壮美;之所以如此,又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外,是否还有更深层、更根本的文化基因呢?
一般认为,在古代游牧时期,就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大,因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号,从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说,郑玄注称其为"岳之精"。金鸡又称金乌、金鸦,均为太阳象征。那么,太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢?
首先在于泰山特殊的地理方位,即处于中国的东方。所谓"以其处东北,居寅丑之间,万物终始之地,阴阳交泰之所"(《文献通考》);"东方主天地之生气,以方位别五岳,是为天之东柱"(《岳史·形胜考》诗注)。而东方又恰是太阳升起的方位,主阳。故《说文》释"东"为"从日在木中",《晋书·五行志》称"说日木,东方也"。东,就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳,自然与太阳关系更为密切,故有" 泰山金鸡"之说。作为泰山主神之一的泰山大帝,就源于始祖神化了的太阳神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君(俗称老奶奶),与"玄女"有渊源关系,也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合,所以泰山大帝又称"青帝"。东方于色主青,青为生命色,泰山神又是东方神、生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观,自然是泰山日出。
其次在于泰山临近东海,以及由此带来的大海崇拜。虽然泰山距海岸线尚有不小距离,在泰山上也根本看不到大海,但较之其他名山,它毕竟距海最近。因此,古人每联称"海岱"。苏辙有"聊欲观海岱"的诗句,叶份有"海岱争崇深"的跋文。在人们的经验中,太阳又是大海中升起,所以有"金乌海底初飞来"(韩愈)、"只等金鸦浴海?quot;(杨万里)之类的诗句。正因泰山临近东海,加之泰山云海颇似东海波涛,因之人们即使明知泰山难见大海,还是乐于沉醉于"观海"幻象。故而山中有"登岱观海"题刻,有"青帝宅宫,表海于东"的碑赞。人们宁愿将云海想象为海水,将泰山日出虚拟为东海日升。请听诗人的纵情讴歌:"夜呼日出观海东,再为斯世升鸿蒙"(段辅),"日出东海几千里,茫茫不辨云与水"(于慎行)。站在泰山顶上,看东海日出,该是何等壮观啊!
泰山日出是泰山最壮观的奇景之一,当黎明时分,游人站在岱顶举目远眺东方,一线晨曦由灰暗变成淡黄,又由淡黄变成橘红。而天空的云朵,红紫交辉,瞬息万变,漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上,日轮掀开了云幕,撩开了霞帐,披着五彩霓裳,象一个飘荡的宫灯,冉冉升起在天际,须臾间,金光四射,群峰尽染,好一派壮观而神奇的海上日出。
东岳泰山的日出之美,和云海之美,简直是用语言无法描述的!泰山的日出之美,从日出前到后,都各具魅力,光影瑰丽,难于言表其中之意味。
刚开始的时候,在泰山望去,远方是像薄纱一样的云,薄纱是灰色的,太阳还没有出来,慢慢的薄纱变成了浅红的了,你就瞪大眼睛看着,过了几分钟,太阳露出了一半,薄纱,变成了深红色的,又过了一会儿,太阳全露出来了,红彤彤的太阳,把人的脸都照红了,照的像一个红红的大苹果。
7月1日在泰山有多少游客看日出?
1. 游客众多2. 泰山作为中国五岳之一,是著名的旅游景点之一,每年吸引了大量的游客前来观赏日出。
7月1日作为暑假的开始,是旅游旺季,因此游客数量会更多。
3. 泰山的日出景观非常壮观,吸引了众多游客前来观赏。
因此,7月1日在泰山上观赏日出的游客数量会非常庞大,可能会有成千上万的游客前来。
形容泰山日出的句子?
形容泰山日出的句子有:
采桑子 泰山观日出
登临绝顶东方白,
混沌初分,
紫气氤氲,
翘首凝神怨乱云。
金丸腾跃云天赤,
喷薄红盆,
万象乾坤,
一览群峰景慑魂。
游泰山六首 李白
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
泰山日出是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志,每当云雾弥漫的清晨或傍晚,游人站在较高的山头上顺光看,就可能看到缥缈的雾幕上,呈现出一个内蓝外红的彩色光环,将整个人影或头影映在里面,好象佛像头上方五彩斑斓的光环,所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象,它的出现是有条件的。据记载,泰山佛光大多出现在每年6~8月份的半晴半雾的天气,而且是太阳斜照的时候。