摘要：
逆水寒琥珀花的全部位置？曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？逆水寒琥珀花的全部位置？逆水寒琥珀花分布于游戏中各个地... 逆水寒琥珀花的全部位置？
逆水寒琥珀花分布于游戏中各个地图之中，其中主要包括大河、鱼米渡、昆仑山、鳌头岛、水波闸等。在大河的北岸和南岸均可寻找到琥珀花的踪迹，鱼米渡的青楼小巷中也有琥珀花的存在。此外，昆仑山的山脚，鳌头岛的渔村以及水波闸的桥边都有出现过琥珀花的可能。因此，玩家可以在这些地点探索，找到更多琥珀花的位置，以便完成相应任务或集齐琥珀花。
逆水寒琥珀花是一种非常珍贵的花朵，它们分布在游戏世界中的不同区域。其中包括：大理城郊野、临安城外、襄阳城外、荆南野外、白马寺、泰山、嵩山、庐山、华山等地。玩家需要仔细搜索这些地方，才能收集到足够的琥珀花，完成任务或者制作药物。同时，玩家还需要注意采摘时机和地点，避免受到怪物攻击或者其他危险。
曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？
我先把这八个字列出来，各位看官在没看答案之前想一想，这八个字是什么意思。
这八个字是：“黄绢幼妇，外孙齑臼”。
曹操和杨修路过的女子墓，里面葬着一位有名的孝女，她的名字叫曹娥。在民间传说中，端午节既是纪念屈原，也是纪念曹娥的。
东汉时的上虞凤凰山下，有个姓曹的渔夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕鱼。
这渔夫有个女儿叫曹娥，年方一十四岁，生得美如天仙，又聪明绝顶，还是个远近闻名的孝女。
那年连下了半个月的大雨，舜江水暴涨。曹老爹半个月没有收入，快揭不开锅了。
他再也憋不住了，准备驾着小船去捕鱼。曹娥望着汹涌的江水，劝爹爹不要去。
可是老爹说不去不行，家里没吃的了，再不打渔，父女俩都要饿死。
老爹走后，曹娥在家时刻盼着爹爹平安回来。直到太阳落了山，还不见爹爹回家。
（曹娥剧照）
她一次次去江边眺望，只见江水茫茫，不见爹的渔船。曹娥越来越担忧，对着江水拼命叫：
“爹爹，爹爹！”
可是空旷的江面上总是不见老爹的身影。
这时江边跑来一个渔夫，对曹娥说他看到曹老爹的船被一个大浪打翻了，曹爹爹被水冲走了。
（曹娥江）
曹娥大叫一声"爹爹"，拔脚朝下游跑去。 就这样，曹娥不吃不喝，在江边找了三天，仍不见爹爹的踪影。
这三天曹娥也哭了三天，哭得眼睛流血。 第四天，曹娥望着江水，仿佛看见爹爹在水中呼唤自己，她发出一声呼喊，纵身向江水扑去。
风停了，雨也歇了，江水又恢复了清澈明亮。三天后，人们在下游江面上，看到曹娥驮着父亲的遗体，漂浮在江面上。
曹娥虽然死了，但父亲的尸首总算找到了。人们都说她的孝心感动了老天爷，也感动了乡亲们。
乡亲们安葬了曹娥父女，在江边建了一座庙，把曹娥称为为"孝女娘娘"，把她家所在的渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。
每逢曹娥救父这一日，也就是农历五月初五端午节这天，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，纪念孝女娘娘。
到了东汉元嘉年间，上虞县令度尚为曹娥立了一块孝女碑，让年轻的才子邯郸淳写碑文。邯郸淳提笔一挥而就。
后来大书法家蔡邕慕名而来，月色下碑文无法看清，蔡邕用手摸着碑文读完，然后在石碑背面写了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，多年来从没有人知道这八个字的含义。
（碑文）
有一次曹操带着杨修来拜谒曹娥碑， 曹操也被“黄绢幼妇，外孙薤臼”八个字难住了。
两人策马回程时，曹操转头问杨修：“你知道这八个字的意思吗？”杨修答道：“我知道了。”曹操说道：“你先别说，让我想一想。”一直走了三十里后，曹操才说到：“我想明白了，不过和德祖你一比，还是差了三十里啊。”
“黄绢幼妇，外孙齑臼”到底是什么意思？ “黄绢色丝，‘绝’字也；幼妇少女，‘妙’字也；外孙女子，‘好’字也；蒜臼受辛‘辞’字也。谓‘绝妙好辞’” “黄绢幼妇，外孙齑臼”就是蔡邕称赞邯郸淳写的碑文是“绝妙好辞”，
各位，谁猜出来了？去对对答案
歪眼小史工作室
文——冯生
很高兴回答您的问题【曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？】
我们先来说一下曹操路过的这个女子墓碑是怎么一回事？
原来，这个墓是一个叫曹娥的墓，曹娥虽然姓曹，但是和曹操没有什么关系，更不是曹操的先辈。
在《后汉书》中有关于曹娥的一段记载：
孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。
大概意思就是说：
曹娥的父亲是一个巫师，在5月5日的时候溺死于江中，尸骨无存，14岁的曹娥悲痛欲绝，在江边哭喊17天之后，自觉可怜，便投江而死，在当时，这一事件也是孝女的代表。
曹娥死后8年，上虞的县令就将曹娥改葬至曹娥江南岸的路边，为她立了一个墓碑，墓碑高2.1米，宽一米，还请当时的著名学者魏朗来题碑文，魏郎则又命其弟子邯郸淳作碑文，共计442个字。
蔡邕闻讯来观，手摸碑文，读了之后感慨万千，又在墓碑后面写下了"黄绢幼妇，外孙齑臼"八字于，就是"绝妙好辞"的意思。
其实曹娥碑和曹操与杨修并没有什么关系，只是“曹娥碑”这个故事有传奇性，就被很多人写进了自己的小说里，包括曹操与杨修的故事，也都没有史料记载，也不过是小说里的情节。
作者将“曹娥碑”的故事放进自己的小说，也是为了衬托曹操与杨修之间的矛盾，所以故意写出“曹操走了30里才想到答案”，也是为了这个目的。
故事的情节是这样的：
杨修随着曹操经过了曹娥碑，看见碑的背面题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，曹操就问杨修：“你能否解释这一句话的意思？”
杨修说：“可以。”
曹操这个时候想了一下就说：“你先不要说了，让我想想这句话是什么意思。”
当走了30里之后曹操才说：“我明白了。”于是这个时候，就让杨修说出他对这句话的理解，杨修说到：“黄绢是有颜色的丝绸，那便是"绝"字;"幼妇"是少女，即"妙"字;外孙是女之子，那是"好"字;"齑"是捣碎的姜蒜，而"齑臼"就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是"受辛之器"，"受"旁加"辛"就是"辞"的异体字。所以"黄绢幼妇，外孙齑(ji)臼"，谜底便是"绝妙好辞"。”
曹操此时也将自己的答案写下来，所写答案与杨修一样，曹操感叹着说：“我的智慧与你相差有三十里远啊。”
这一个故事并没有具体的史料记载，所以只是后人所编造的故事情节，而目的则是衬托曹操与杨修之间的矛盾。
但是，也就从曹操和杨修的这一个事件开始，曹娥碑就成了“字谜”的代名词，很多人甚至称曹娥碑为字谜的鼻祖。
也正是因为这一个故事的原因，在灯谜之中还专门设置了一个谜格叫“曹娥格”。
导读：这个故事其实是曹操和杨修同时看到孝女曹娥墓碑上的八个字引发的“相差三十里”的典故。聪明的杨修早就猜测出八字的意思，而曹操思索了30里路才想明白。所以说论急智和小聪明曹操略逊一筹，但是曹操雄才大略终成北方枭雄。
其实这个小故事曾经在杨修被杀的时候，人们在总结杨修恃才傲物的时候的一条内容。杨修聪明不知收敛反而到处卖弄。最后终于因随曹操征伐汉中的时候，妄加揣测鸡肋的号令而酿成杀身大祸。把小命弄丢了。
事情经过
曹娥是东汉末年的一个孝女。其父曹盱在端午节江边祭祀的时候失足掉入水中，从此活不见人死不见尸。14岁的曹娥就在江边嚎啕大哭。过了十七天没有见到父亲的曹娥投江自尽。后来传说五天后，曹娥和父亲的尸体双双漂上水面。汉朝以孝顺立天下，所以给曹娥修铸了墓碑。
一天曹操和杨修经过曹娥墓，看到墓碑上有八个字“黄娟、幼妇、外孙、齑臼”。曹操当下不解其意，就问杨修说你知道什么意思吗？杨修说我知道。曹操心想我也能猜出来，于是给杨修说你先别说容我想想。于是一边走一边想，当足足走出三十里路的时候曹操恍然大悟。曹操很得意，问杨修说你来解释解释着八个字的意思看看和我想得一样吗？
杨修还是很聪明的，就是情商稍微低点。立刻解释说““黄娟”即有色的丝织品，意为“绝”，幼妇指少女，意为“秒”，外孙即女儿的孩子，意为“好”，齑臼即装五辛的器具，意为“辞”，连起来就是“绝妙好辞”的意思。”
曹操听了哈哈大笑说，没错和我想的一样。我走出三十里才想出来，看来我的才能不如你啊。
晋·裴启《语林》：“曹公至江南，读曹娥碑文，背上别有八字，其辞云：“黄绢幼妇，外孙蒜臼。曹公见之不解，谓德祖（杨修）：“卿知之？”德祖曰：“知之”。曹公曰：“卿且勿言，待我思之。”行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：“黄绢色丝，‘绝’字也；幼妇少女，‘妙’字也；外孙女子，‘好’字也；蒜臼受辛‘辞’字也。谓‘绝妙好辞’”曹公笑曰：“实如孤意。俗云：‘有智无智隔卅里’，此之谓也。”
曹操的优点
虽然这是一件小事，但是同样说明曹操的两方面的良好习惯。第一、有事自己客观思索，不会被别人的一件轻易所左右。第二、一定程度上承认自己的不足，心胸宽广才能海纳百川成就大事。
我是历史纵横帝，欢迎您的关注；如有瑕疵，劳烦斧正。
这里所说的墓碑是《曹娥碑》，这个碑在中国文化史上的地位是很重要的。学书法的也大多知道。因为这个碑被大书法家王羲之临写过，宋代书法家王安石的女婿蔡卞也写过。所以，他在书法史上也是很有名的。
曹娥是东汉时浙江上虞人，他的父亲叫曹盱，大约是祭祀神灵一类的小官。钱塘江一带，五月端午是要迎潮神的。潮神就是伍子胥，据说他死后因心怀不平之气，故而成为潮神。这一年迎潮神的时候，曹盱落水而死，尸体被潮水卷走。曹娥失去父亲，内心悲伤，日夜号哭。在父亲落水十七天后跳江寻找父亲。五日后，曹娥的尸体抱父亲浮出水面。
曹娥的行为，在当时被认为是一种孝行。中国历史上一直讲究以孝治天下。所以，孝是社会政治所提倡的。官方要对这种行为进行表彰。在曹娥死后大约八年，上虞县官度尚要对曹娥重新安葬，树碑立传，以彰明德。树碑，当然要把碑文写好，碑文写的好，才能把曹娥事迹的重要意义解释清楚，让后世效法，以孝为先。
因为事关重大，度尚便把这个重要任务交给了当时一个有名的学者魏朗来完成。魏朗写完之后，自己觉得不太满意。迟迟没有交出来。于是，度尚又让自己的学生邯郸淳来写。这个情况与王勃写《滕王阁序》有点相似。邯郸淳受命之后，一挥而就，写出一篇绝妙的碑文。这就是今天我们看到的曹娥碑文。
曹娥碑文，用词典雅，寓意恰当。是一篇很好的文章。引得许多文人墨客前来观看。文人提点，又增加了曹娥碑的知名度。蔡邕是当时的大学问家，闻名之后，也来参观，他去的时候，是晚上，碑文看不清楚，便用手摸着读完，之后。他便在碑阴处写下了八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼。”
后来，曹操和杨修来到此地，看到上面八字之后，凝神思索表达何意，杨修很快明白，而曹操是骑马离开三十里后才想通。原来八字的意思是“绝妙好辞”。黄绢，色丝也。色加丝旁，是“绝”字；幼妇，是少女，合成“妙”字；外孙是女之子，合成“好”字，而齑臼在云南称为研臼，在山东称为蒜臼子，以前主要是捣蒜用的。蒜在五味中称“辛”，因此，齑臼是受辛之物是“辤”。合起来就是“绝妙好辞”。蔡邕这是在称赞邯郸淳碑文写的好，是绝妙好辞。曹娥碑文没多少字，大字可以一起欣赏一下：
孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰来适居。盱能抚节安歌，婆娑乐神。以汉安二年五月，时迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰:
伊惟孝女，奕奕之姿。偏其返而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之阳。待礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。
是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮。或泊洲屿，或在中流。或趋湍濑，或还波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。流泪掩涕，惊恸国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。
於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不镂而雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！乱曰:
铭勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立墓起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，义之利门。何怅华落，雕零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。
时效仿佛，以招（昭）后昆。汉议郎蔡邕闻之来观，夜暗手摸其文而读之邕题文云：黄绢幼妇，外孙齑臼。又云：三百年后碑冢当堕江中，当堕不堕，逢王匡（叵），平二年八月十五日记之。
曹操三十里后明白，说明他玩文字游戏方面，比杨修差了一点。三十里后能想通，说明曹操也挺厉害的。
