摘要：
《西游记》中，二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？《西游记》中，二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？一西游记原著中这样写道：真君道：“贤弟，... 《西游记》中，二郎神坑杀了花果山无数猴精，孙悟空为何不计前嫌称兄道弟？
一
西游记原著中这样写道：
真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”
群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中。这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”
前边一节选自孙悟空大闹天宫时的描写，不难看出，二郎神还是给孙悟空了不少面子。为什么这么说呢？
如果杀尽猴子是大事，往往老大们就会亲自坐镇督办此事。然而二郎神自己上了天宫领赏，只是让其它部属来捉杀死猴子。其实话中也也在暗示，点到为止，不可斩尽杀绝，以免和孙悟空结下仇恨。
第二节选自孙悟空被唐僧赶回花果山时，猴子的回答。从回答中，我们不难看出，二郎神也仅仅是放了火，烧杀了大半。其它的猴子基本上全放过了，只是因为那火把猴子平时赖以进食的果树给烧，没东西可以吃，所以日子就过的比较苦。
二
从上边的描写可以看出，二郎神没有把猴子斩尽杀绝，已是给孙悟空了莫大的面子。毕竟玉帝的旨意要他来平乱，总要做出一些动静来给玉帝一个交待。
如果二郎神严格按照玉帝旨意，把花果山的猴子猴孙杀了个干净，孙悟空也是没有什么好说的。杀猴的第一元凶是玉帝，二郎神不过是天宫的神仙，还是要听玉帝的指挥调度的。
杀一半，留一半，已是给了孙悟空莫大的面子了。如果二郎神是个不讲情谊的人，完全可以把猴子杀得一个不留，这样也能在玉帝面前讨到更多的赏赐，得到更多 的好处，说明二郎神不是十分势利的小人。
并且杀一半，留一半是最好的解决方案，一方面给了玉帝面子，另一方面也在一定程度上保全花果山的猴子，让它们不致于被一网打尽，还是从头再来的可能性。
在五指山下关了五百年的孙悟空，应该思考了许多问题，也想明白了三界之间的生存之道，也能领会到二郎神的一片苦心。
三
还有更关键的一点，前边没有说。
二郎神和孙悟空一样，都是草根出身，都对玉帝不满意，在这一点上，他们是有共同语言的。
二郎神不愿在天宫为官，孙悟空也对天宫的各路神仙都不太尊敬，两个人都是一类人，英雄相惜，心灵相通。
他们两个自然也是相见恨晚，不可不相识，互相视对方为知己，为兄弟。
二郎神也是一个喜欢无拘无束的人，这一点和孙悟空特点相像，都在地下为一方霸主，加上功夫也差不多。
人常说，四种人能成 好兄弟：、一起喝过酒，一起扛过枪，一起嫖过娼，一起同过窗。在一些同生共死的人，有共同经历的人，天生就是好朋友。
孙悟空和二郎神虽然是战场上的对手，却也能象李云龙和楚云飞一样成为好朋友，何况到了后来，两个人同为天上神仙，自然不是敌人，关系会更进一层。
《西游记》里，最为精彩的一场打斗，就是孙悟空和二郎神贡献的，那可真是棋逢对手 将遇良才。而谈及孙悟空和二郎神的关系，那就不得不说一点孙悟空的阴暗面了，当然了，他这个阴暗面基本上是个人在他那个位置上都会有这个表现，这也正是让人脊背发凉的地方。
其实在前面我写过不少关于西游的问答，核心观点就是《西游记》最主要是描写人性的小说。比如这里，为何二郎神坑杀了那么多猴子猴孙，孙悟空依然跟他称兄道弟呢，在我看来主要有两个原因，一个是孙悟空最终明白了到底是谁真正坑杀了那些小猴，二就是孙悟空后来成为上位者，心态自然而然就发生了转变。
到底是谁坑杀了那些猴子呢，其实追本溯源，罪魁祸首就是孙悟空自己。本来那些猴子在花果山，是一片洞天福地，喝露水，采野果，虽有生老病死，也有繁衍生息，皆是随天地自然而变化，十分逍遥自在。就是因为孙悟空刚刚学艺有所成，有点不知道天高地厚了，一次又一次挑衅天庭，可是他自己的本领并没有他想象的那么大，自保都差些火候，想保住手下一干小猴子，那是万万没有这份本事。本来他若没有被制服，勉强还可以保花果山一方平安，可是他太低估天上的能人了，大佬们动动手指就可以让他万劫不复。不过毕竟孙悟空也是一个夺天地造化的奇才，他自己可以被大佬选中，他手下的猴子就没有那么好待遇了，大佬相斗互相之间谁也没法把对方置于死地，但是落下风一方总要找人出口恶气，于是孙悟空的猴子猴孙就遭殃了，二郎神呢，充其量只不过是个执行者。孙悟空被大山压了五百年，又经历了许多事情，很多人情他也想明白了。在听说自家猴子大半背二郎神消灭之后，除了愤怒，他也会有一些反省，小猴子们的死他自己才应该负主要责任啊。如果当日他不那么任性，就不会有这些祸患了，更不会累及猴子猴孙。不过呢，一切没有如果。
另外一点呢，就是作者在处理这段关系的时候，完全拟人化了。二郎神是天庭比较奇怪的一个，听调不听宣，孙悟空也是比较奇怪的一个，曾经反叛过天庭。但是他俩有个共同特点，都跟上界大佬观音菩萨关系密切，从菩萨角度看，后面他俩就算是一个阵营里的人了。其实看看历史上打仗，不管是秦末楚汉争霸，还是三国群雄混战，再或者隋末李唐争夺天下。不管怎么打仗，胜利一方总会收取降将，之前还是战场厮杀的对头很快就成了一家人。
如果站在将领角度上，这么做无可厚非。如果站在死去士兵角度呢，前一个时辰士兵还在为了这个将领跟敌军厮杀，性命都没了，后一刻将领就投降了，跟着杀死他们的敌军将领把酒言欢，是不是死的太憋屈了。可是事实就是这样，大部分降将并不会因此而有多少羞愧之情，而是把这些当做理所当然的。
孙悟空何尝不是这样呢，当他顺从了菩萨，保唐僧取经的那一刻起，其实就是跟过去彻底告别了，也说明他开始走向了一条不一样的道路，就跟过去的降将没什么差别。手底下那些小猴子们，活着固然好，死了也没什么大不了，因为他已经跟过去说再见了，你看历史上有哪个降将还会去不停缅怀自己以前小兵的？所以孙悟空跟二郎神既然已经是一条船上的人，以前的仇恨也只是立场不同罢了，到了今天他根本不会因为以前的小猴子跟二郎神计较，他也没有这个资格去计较了。
孙悟空是天地灵石，又有菩提祖师那样的师父，注定了他一辈子不平凡。只是那些小猴子可没有那么好命啊，跟了一个不安分又有本事的猴王，注定要当炮灰。由猴子想到人，其实人里面又有几个可以像孙悟空那样有本事有天赋有资源呢，大部分不就是如那些小猴子一般，没什么本事也没后台，只能跟在别人后面混，所谓人为刀俎我为鱼肉，拼命生活在天地间，一切都是那么不容易。
孙悟空是孙悟空，猴精是猴精，尽管同族但敢大闹天空，自称，齐天大圣者只有，孙悟空。二郎神，坑杀无数猴精，但猴祖却依旧繁盛。只有二郎神与孙悟空还在《西游记》重现，可见二郎，与悟空，业成脱俗，非同凡响，实力水平，境界层次称兄道弟并无不可。OK，个人观点，仅供参考，不喜勿喷。谢谢了。
不需要那么较真，因为二郎神上面有靠山，追究也没用，他们会动用一切关系一切手段一切法律来为二郎神开脱，孙悟空绝顶明，早就悟透了民不跟官斗的道理。
借古观今，现实中莫不如此！
在白虎岭，孙悟空为了保护唐僧，三次打死白骨精变化的人类。但是，唐僧肉眼凡胎，不知那一家三口是妖怪，所以他觉得孙悟空滥杀无辜。尽管悟空让白骨精现了形，但猪八戒又挑唆，唐僧一怒之下，赶走了孙悟空。
孙悟空无处可去，只好回到花果山，继续做山大王。
然而当孙悟空回到花果山后，发现花果山再没有往日的气派了，可以说是相当惨，当初四五万只猴子，如今只剩下一千多只。而且这些猴子活得也很艰难，都是各种东躲西藏，才得以幸存。
怎么会这样呢？幸存的猴子说出了答案。
群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”
也即是说，当年近五万只猴子，二郎神一把火烧死了四万多只，真可谓狠。
按照常理，如此深仇大恨，孙悟空应该和二郎神不共戴天。但是，孙悟空在对付九头虫时，遇到二郎神，请二郎神帮忙，他还说“偶见兄长车驾，大胆请留一助”。
孙悟空没恨二郎神，还称兄道弟了，这是为何呢？
其实，这个问题不难回答。孙悟空对二郎神没有仇恨，主要和他的身份以及二郎神的职责有关系。
要说孙悟空一点恨都没有，那不可能。比如孙悟空刚回花果山时，作者在附诗中就说了孙悟空对二郎神的恨。
回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲。当时只道山无损，今日方知地有亏。可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基。
都要把二郎神的祖坟给刨了，可见猴哥很生气。
但是，生气归生气，孙悟空心知肚明，二郎神不是真正的元凶。二郎神放火烧山有道理，这么做是对的，错的是孙悟空自己。
彼时孙悟空是什么？不是神仙，是个妖猴。尽管悟空上天做过大圣，但后来偷吃蟠桃仙丹，大闹天宫，在天庭眼里，孙悟空是猴精，所以玉帝请如来收服孙悟空。
收了孙悟空就完了么？当然不是，悟空在花果山还有很多猴子猴孙呢，这些猴子也得处理。
天庭几次捉拿孙悟空，但上来不是对付孙悟空，还是包围花果山，对付孙悟空固然妖精，但是小猴子也要捉走。
处理掉大妖怪，小妖怪一个也不放过。在西游世界中，这是正常操作。
孙悟空在西天取经的路上，也是这么做的。比如在狮驼岭，孙悟空一顿操作，直接把几万小妖怪打死。有时候不直接打死，直接用柴火关门，放火烧洞，小妖怪全部烧死。甚至，观音菩萨收服鲤鱼精时，也念了咒语，把通天河里的鱼精水怪全部咒死。
所以，当孙悟空闹天宫后，在天庭眼里他就是个妖猴。既然是妖怪，那么解决了孙悟空之后，自然就要解决花果山小猴子。
派谁去解决花果山的猴子呢？自然是二郎神，毕竟之前也是他对付孙悟空，而且二郎神手下还有康、姚等梅山六兄弟，以及一千二百草头神。
这是二郎神的职责，悟空怨不得他，就像悟空解决大妖怪后，打死小妖怪一样，这是职责所在。
其实，小猴子的死，要负直接责任的是孙悟空自己。孙悟空也很清楚这一点，作者附诗中也说了这一点。
东岭不闻斑虎啸，西山那见白猿啼？北溪狐兔无踪迹，南谷獐豝没影遗……豹嫌蟒恶倾颓所，鹤避蛇回败坏间。想是日前行恶念，致令目下受艰难。
最后一句，显然是说孙悟空之前行凶作恶，才导致花果山被火烧，几万只小猴子死于非命。所以，最大的责任，还在于孙悟空自己。
从某种程度上来说，悟空还得感谢二郎神。
孙悟空被镇压后，二郎神原本可以直接杀光猴子，但是他没有和部下围剿花果山，也没有把猴子一个个搜出来杀掉，而是一把火烧了。
这么做是为什么？很简单，放火可以保全一部分猴子。
那些猴子也说了，二郎神放火之时，它们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命，幸存了五六千只。若是二郎神真想赶尽杀绝，这几千只猴子也活不下来。这几千只猴子，算是二郎神给花果山留了种子。
只是二郎神大概想不到，这些猴子后来被猎人杀了几千。悟空后来用计，把捉猴子的猎人打死了一千多，算是报了仇。
所以，二郎神表面是放火烧山，屠杀猴子，实际上算是保护了猴子。
不仅悟空知道这一点，连幸存的猴子也知道这一点，所以他们没有恨二郎神，反而称呼二郎神为“二郎菩萨”。
也正因如此，所以悟空没有找二郎神算账，反而还得感谢二郎神。故而，悟空后来见到二郎神，还要称呼一声“兄长”，当然马会儿他也有求于人，叫一声大哥也是应该的。
