摘要：
王母到底是玉帝的什么人，他们地位谁低谁高？王母到底是玉帝的什么人，他们地位谁低谁高？玉皇大帝和西王母东王公谁的地位更高 他们的关系和在神仙界的地位如何？玉皇大帝与西王母是我国神话中... 王母到底是玉帝的什么人，他们地位谁低谁高？
玉皇大帝和西王母东王公谁的地位更高 他们的关系和在神仙界的地位如何？
玉皇大帝与西王母是我国神话中两个重要的神仙，他们一个是天地三界主宰。一个是昆仑之主，掌管生死神药。西王母甚至比玉帝出现的还早。
在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，但在一些民间故事，小说中说两人是夫妻关系。
玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” 。是道教神话传说中的天地的主宰 ，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。
玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
玉皇大帝上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。
至于佛家始祖如来佛之根源，乃老子一气化三清所自出， 三清指三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔子也!
西王母，又称西姥、王母娘娘、王母、金母、金母元君，西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。是神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母是女仙的首领，主宰阴气。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。现多传为婚姻、生育、保护妇女的女神。西王母与男仙首领东王公相对应。
东王公又称木公、东皇公、东华帝君等。跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公，再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
东王公并不是玉皇大帝，东王公的神话不断发展，后来竟传说他为元始天尊与太元圣母所生，受元始上帝符命，为东宫大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳，或号东王公，或号青童君，或号东方诸，或号青提帝君。后来又尊之为“东华紫府少阳帝君”。
西王母和东王公分掌仙界女仙和男仙，他俩都是辅佐玉皇大帝的。
东王公的神格其实带有太阳神属性，掌管男仙，西王母掌管女仙，而玉皇大帝则是群仙之首，众神之皇。
所有他们的地位、神格和关系就可以轻易区分。
【历史上玉皇与王母的原型来历！】
现在人们的普遍认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系。到底是不是众说纷纭，还没有一个统一的权威定论。但原型还是有的，绝不会无中生有的！
但是在史料最早的文献记载中，王母娘娘早于玉皇大帝。最早在先秦时期《山海经》中就有西王母的记载，而玉皇大帝的出现是在宋朝时才有的。有关玉皇大帝的原型说法很多。普遍公认的就是玉皇大帝张，本名“张坚被称为张玉皇”，纵观人类历史上没有出现过姓张的称帝的。这就是玉皇大帝避讳和自己同姓的称帝。关于张玉皇的传说版本很多。当时有一个称为：“光严妙乐国”的地方。国王叫做“静得时王”，他爱民如子国家治理特别好深受百姓爱戴但一直无子。因夫妻俩平时一心向道。后来黄老仙用清虚至真之气赐予他们一个孩子。后来长大他放弃了继承王位一心修道。历经三千二百劫终于修成玉皇正果。这个“妙乐国”的太子就是玉皇大帝的原型。
西王母始于《山海经》所居昆仑山西方故称为“西王母“。七月十八是王母娘娘圣诞日。是一个独立的女神。她在道教体系中掌管所有天地间阴气的女神。最早在汉代时期就已经成为民间普遍的信仰女神。在我们的想象中王母娘娘一定是长的风姿绰约，雍容华贵的标志女神。其实不然据《山海经》记载：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，“是一个人兽合体的怪物。据有关学者考究说王母娘娘的原型则是青海地带游牧民族部落的女酋长。后来在人们传说中被神话才变为东方形象女神。
根据《穆天子转》一同出土的《竹书纪年》记载当年的王母和周穆王有过几次会面。据描述她俩的关系非同一般。此外西王母在西昆仑天池（瑶池）居住，玉皇在天庭宫居住。她俩应该是同事关系。仙界规矩神仙是不允许有儿女私情的。按传说只有七仙女，为什么玉皇没听说有儿子那？在最早的史籍就有过牛郎织女的记载，但是在史料记载里却没有牵扯到西王母。
综上可以看出他们两个人，在历史的舞台上出场可是有很大距离的。关于他俩是夫妻主要是来自某个时期的文学作品影响而逐步演化而来的。
有关王母娘娘和玉皇大帝还有很多说法。不过也都是神话传说，根本就没有证据可考。在今人看来也都是一个神话传说。在此就不浪费时间叙述了。传说终归是传说，只是茶余饭后的故事！
玉帝和王母都是中国民间神话中的神祗，他们之间准确的说只是同僚上下级的关系，要说谁的地位更高，那么我们得先来详细了解一下玉帝和王母。
玉皇大帝是道教信仰，本土信仰中地位尊崇的神明
玉皇大帝全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，在中国本土的神话传说中，玉皇大帝才是天地的主宰。玉皇大帝的称号是到了唐宋才逐渐流传开的，昊天上帝这个称号用得更久一些。
玉皇大帝是众神佛的领袖，他统领三界六道十方内外，也包括了法界的佛仙。所以天地万物的自然兴衰，王朝更替的兴隆衰败全都在玉皇大帝的掌管之下。简单的说玉皇大帝在天界，如同人界的皇帝，而不同的是人间的皇帝掌握的权利并非是无限的，而玉皇大帝的权力则是无限的。
在道教神话中，玉皇大帝上掌管三十六重天，下掌管七十二地，统领神、仙、佛、人间、妖魔、地府一切事物。现在在东南沿海一些地区忍让保存着“拜天公”的习俗，相传每年玉帝都会到四方巡视，赏善罚恶。
在道教信仰中，玉皇大帝是永恒的神，不存在什么前任，后任等等，并且玉皇大帝是没有后妃的，也没有子女，什么七仙女，西王母等等都是以讹传讹的，这些并不属于中国的民间信仰，只不过是一些小说家和乡野村夫的歪理邪说。
王母娘娘是最原始的本土神，在民间信仰中也备受尊崇
王母娘娘也被称为了西王母，在《归藏》和《周易》中均有记载，这样推测王母娘娘的民间信仰很可能早在商周时期就已经出现了，关于王母娘娘的形象也是众说纷纭，《山海经》中记载，西王母豹尾，虎齿，而善啸。而在《竹书纪年》中，西王母则是一位慈祥雍容的女帝王，似乎后者更符合人们心中对王母娘娘的想象。
在道教神话中，王母娘娘则是女仙之首，而男仙之首则是东王公，也就是东华帝君，在早期的民间信仰者，王母娘娘被视作了生育万物的创世女神，中国的神祇是会随着时代不断进化的，到了后来王母娘娘还负责掌管婚姻、生育、保护妇女，王母娘娘传说最多的是她居住在昆仑山，昆仑山在中原的西方，因此她也被称为了西王母。
在道教上清派的神话体系中，王母娘娘有二十三个女儿，那么她的配偶是谁呢？这并未在道教典籍中有过明确记载，而西王母掌管先天阴气，东华帝君掌管先天阳气，因此东华帝君也被认为是西王母的配偶，但是这只是民间的一些推测罢了。
因此我们也就可以看出来，玉皇大帝的地位是远高于西王母的，西王母也是道教的神祇，自然也在玉皇大帝的统领之下。
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在搞清王母与玉帝的关系，以及地位孰高孰低之前，先分别来认识认识两位。
王母的全称是“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。
“王母”二字出自《山海经》的《大荒西经》：“西有王母之山，壑山、海山。” 因王母居住在昆仑山的瑶池，位于汉中原西部，所以又称“西王母”。正统的道教中，西王母是女仙之首，是长生女神，拥有不死药，掌管惩罚和预警灾厉的权利。
从对立统一的角度来看，道教中既然有女仙之首，想必同时也存在着与女仙之首相对应的男仙之首。男仙之首即是东王公，又称木公，东华帝君等。有传说东王公是西王母的配偶，也有言称两人是兄妹关系。Who knows？
西王母在道教中拥有极高的地位，是道教的上古神灵。晚期，西王母多被认为掌管着婚姻，生育，保护妇女的权利。
《山海经》中有描述西王母形象的词句：“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”。这是早期王母的形象：有着豹子的尾巴，老虎的牙齿，大嗓门，蓬松的头发上戴着玉质的发饰。其半人半兽的形貌与上古时期的女娲等类似。随后西王母的形象便逐渐被美化了。
玉帝的全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，居住在弥罗天太微玉清宫。
道教神话中，玉帝是天地的主宰，如同人间的皇帝，掌管三十六天，七十二地。三界，六合，四海八荒皆在其管辖范围内。
由此可见，玉帝的权利要大过西王母。但是呢，王母名号的出现早于玉帝。因此在道教神话中，王母和玉帝并非夫妻，顶多算是同事关系，也是前辈与后辈的关系。宋元明清时期，民间文学得到了长足发展。可能出于神话类小说内容的需要，玉帝王母被描绘成了夫妻的形象。
