摘要：
石敢当和泰山老奶奶谁厉害？泰山奶奶有酒窝吗？徐州泰山奶奶的由来？泰山有几个老奶奶？石敢当和泰山老奶奶谁厉害？石敢当的作用主要是镇宅辟邪，一般放在墙角的墙上或者是放在院子里。泰山奶奶... 石敢当和泰山老奶奶谁厉害？
石敢当的作用主要是镇宅辟邪，一般放在墙角的墙上或者是放在院子里。泰山奶奶主要是人们为了求子，求升官发财，求姻缘，求学业，求健康等等，主要是祀福，俩者职责不同，不好比较。
登泰山主要是祀福的人多，当然了也有祀完福顺路带回泰山石敢当回家镇宅辟邪的。
泰山奶奶有酒窝吗？
泰山奶奶是中国民间信仰中的一位神祇，通常被描绘为一位慈祥的女性形象。然而，关于她是否有酒窝，这并没有一个确定的答案。
在民间传说和艺术形象中，对于神祇的描绘往往是多种多样的，而且可能因地区、文化和个人想象而有所不同。有些传说或艺术作品可能会描绘泰山奶奶有酒窝，以展现她的和蔼可亲或特定的形象特征；而在其他版本中，可能并没有强调她是否有酒窝。
酒窝是人面部的一种特征，而神祇在传说中往往被赋予了超越凡人的形象和特质。因此，对于泰山奶奶是否有酒窝，可能更多地取决于不同的传说和艺术表现。
需要指出的是，民间信仰和传说中的神祇形象往往是象征性的，代表着人们对某种力量、价值观或精神的崇拜和敬仰。它们在不同的文化和地区可能有不同的解读和表现方式。
如果你对泰山奶奶的形象或传说感兴趣，我建议你可以进一步研究相关的民间故事、艺术作品或与当地的信仰者交流，以了解更多关于她的特点和象征意义。这样可以深入探索和感受不同文化中对于神祇形象的独特理解和表达。
徐州泰山奶奶的由来？
一、
泰山老奶奶的前身是玉女，据说汉朝时，宫中一座殿内有金童玉女雕像，到了五代，大殿坍塌，金童风华、玉女掉进池中。
宋朝时，真宗到泰山封禅，来到池边洗手，水池中浮出石人。真宗派人捞出，洗净一看， 是玉女雕像，所以下令在泰山建祠供奉，以其为圣帝之女,因而封为“天仙玉女碧霞元君”，明朝时将碧覆元君祠扩建升格为碧霞灵佑官，清朝时又改回。
第二种
(二)
据说碧震元君本是黄帝手下的一个仙女。说是黄帝建岱岳观时，曾派七位仙女，云冠羽衣，迎接西昆仑真人。
其中一位仙女随真人刻苦修行，终于得道，就成为碧霞元君。
第三种
民女石玉叶说。
《玉女卷》说，汉明帝时有个大善人叫石守道,他有太太金氏生了个女神童，聪颖无比,3岁知人伦，7岁晓诸法，日夜礼拜西王母，14岁得曹仙长指点，入泰山黄花洞修炼，得道成升，做了碧覆元君。
(四) 东岳大帝之女说。
这些说法以第四种说法最为流行。其实，碧覆元君和东岳大帝都是山神的人格化，他们都源于古人原始崇拜。
泰山神是中国所有山神中最著名者，后来成为在全国影响最大的山岳神。泰山神被人格化为东岳大帝、天齐王以后，人们又为其安排了子女。父贵子荣，东岳大帝的几个儿子(如泰山郎炳灵公) 和女儿碧覆元君，自然也不同凡响。
随着对泰神一家信仰的不断提高，他们的社会功能也不断扩大，远远超过了一般的山神。
传说东岳大帝父女都住在泰山上，所以碧霞元君又叫“泰山奶奶”。“泰”字在《易经泰卦》中表示“天地交而万物通”之意，故人们附会为妇女生子。
又说她“岱居本位，其色惟碧，东方主生，一本乎坤元资元万物”，就是说这位女神滋生万物，所以民间又把她视为“送子娘娘”。
这大概是泰山老奶奶在咱们民间最流行的身世说法了。
泰山奶奶的来历：碧霞元君为黄帝所遣之玉女、为华山玉女、为汉代民女石玉叶。
一、碧霞元君为黄帝所遣之玉女。
据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往“天下第一山”——泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。《玉女考》李谔之《瑶池记》云：“皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，盖玉女为七女中之一，其修而得道者。”
泰山有几个老奶奶？
民间俗称“三位奶奶”。坐在正位的是碧霞元君（天仙、大泰山奶奶、大奶奶），她能保佑平安。碧霞元君左侧的是佩霞元君（水仙、二泰山奶奶、二奶奶），俗称“眼光奶奶”，她能指点迷津；右侧的是紫霞元君（地仙、三泰山奶奶、三奶奶），俗称“送子娘娘”，她能赐予儿孙。
