什么时候挂泰山日出画好?
不管什么时候挂泰山日出的画都很好。
泰山,位于山东省中部,为五岳之首,又有岱山、岱宗、东岳、泰岳等名字,总面积达2.42万公顷,主峰海拔1532.7米。在中华民族五千年的文化底蕴里占据了非常重要的地位,古代文人墨客留下了许多对泰山赞美的诗篇和绘画。
国画的山水画最好有那些?
国画山水也有刺绣的哦,一涵汴绣刺绣山水画,《云海奇峰》《旭日东升》《***当头》《千里江山》《富春山居》《源远流长》《五行昌隆》《江山多娇》《泰山日出》《启动山水》
手工汴绣国画山水更是有内涵,作品表达了中国的大好山河
描写“泰山日出”的语句有哪些?
描写“泰山日出”的语句,例如:
泰山顶观日歌
祁衍曾 〔明代〕
岱岳嵂兀孤根深,青天飞挂万壑临。我来适际上元夕,春风淡荡吹素襟。
逍遥***不肯睡,一杯独对明月斟。明月高高正堪赏,忽送红轮东海浔。
扶桑光摇蟾桂色,电掣雷矗魑魅匿。半在空中半水中,望之微茫难测识。
龙鳞照耀千黄金,鲛室冯宫尽如饰。清晖灼灼闪洪涛,回看四野犹昏黑。
划然大叫山欲倾,不觉天鸡先已鸣。飘飘两翼生羽翰,七十二君咸我迎。
上叩天门下梁甫,无字之碑尔何苦。眼前不尽水东流,朝朝日出游人睹。
宵中海日事太奇,我在罗浮亦见之。名山佳节今偶值,不饮徒令世上嗤。
丈人石,日观峰,太平天子不登封。司马遗文何足问,青瞳绿鬓且从容。
《游泰山》其三 唐·李白
平明登日观,举手***关。
精神四飞扬,如出天地间。
黄河从西来,窈窕入远山。
凭崖览八极,目尽长空闲。
偶然值青童,绿发双云鬟。
笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见,浩荡难追攀。
《游泰山》其四 唐·李白
清斋三千日,裂素写道经。
吟诵有所得,众神卫我形。
云行信长风,飒若羽翼生。
攀崖上日观,伏槛窥东溟。
海色动远山,天鸡已先鸣。
银台出倒景,白浪翻长鲸。
安得不死药,高飞向蓬瀛。
为什么泰山日出最美?
天下名山都有壮丽的日出景观,而唯泰山日出最负盛名,个中原因,颇耐寻味。
也许有人会说,这是由于泰山日出特别壮美;之所以如此,又取决于其特殊天文、地理和气候条件。但除此之外,是否还有更深层、更根本的文化基因呢?
一般认为,在古代游牧时期,就已产生天体崇拜。由于太阳对作物生长和气象变化影响重大,因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号,从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。《春秋是类谋》有"泰山失金鸡"的传说,郑玄注称其为"岳之精"。金鸡又称金乌、金鸦,均为太阳象征。那么,太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢?
首先在于泰山特殊的地理方位,即处于中国的东方。所谓"以其处东北,居寅丑之间,万物终始之地,阴阳交泰之所"(《文献通考》);"东方主天地之生气,以方位别五岳,是为天之东柱"(《岳史·形胜考》诗注)。而东方又恰是太阳升起的方位,主阳。故《说文》释"东"为"从日在木中",《晋书·五行志》称"说日木,东方也"。东,就是太阳在树木间冉冉升起。泰山为东岳,自然与太阳关系更为密切,故有" 泰山金鸡"之说。作为泰山主神之一的泰山大帝,就源于始祖神化了的太阳神"金虹氏"、"太昊氏"。另一位主神碧霞元君(俗称老奶奶),与"玄女"有渊源关系,也与太阳崇拜有瓜葛。正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合,所以泰山大帝又称"青帝"。东方于色主青,青为生命色,泰山神又是东方神、生命神。而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观,自然是泰山日出。
其次在于泰山临近东海,以及由此带来的大海崇拜。虽然泰山距海岸线尚有不小距离,在泰山上也根本看不到大海,但较之其他名山,它毕竟距海最近。因此,古人每联称"海岱"。苏辙有"聊欲观海岱"的诗句,叶份有"海岱争崇深"的跋文。在人们的经验中,太阳又是大海中升起,所以有"金乌海底初飞来"(韩愈)、"只等金鸦浴海?quot;(杨万里)之类的诗句。正因泰山临近东海,加之泰山云海颇似东海波涛,因之人们即使明知泰山难见大海,还是乐于沉醉于"观海"幻象。故而山中有"登岱观海"题刻,有"青帝宅宫,表海于东"的碑赞。人们宁愿将云海想象为海水,将泰山日出虚拟为东海日升。请听诗人的纵情讴歌:"夜呼日出观海东,再为斯世升鸿蒙"(段辅),"日出东海几千里,茫茫不辨云与水"(于慎行)。站在泰山顶上,看东海日出,该是何等壮观啊!
泰山日出是泰山最壮观的奇景之一,当黎明时分,游人站在岱顶举目远眺东方,一线晨曦由灰暗变成淡黄,又由淡黄变成橘红。而天空的云朵,红紫交辉,瞬息万变,漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上,日轮掀开了云幕,撩开了霞帐,披着五彩霓裳,象一个飘荡的宫灯,冉冉升起在天际,须臾间,金光四射,群峰尽染,好一派壮观而神奇的海上日出。