摘要：
泰山奶奶是哪里人？为什么称泰山为泰山老奶奶？泰山上三位奶奶分别是谁？泰山奶奶有几个儿子？徐州泰山奶奶的由来？泰山奶奶是哪里人？泰山奶奶是山东省的民间传说中的人物。碧霞元君，全称是“... 泰山奶奶是哪里人？
泰山奶奶是山东省的民间传说中的人物。
碧霞元君，全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山奶奶”。
据说，泰山奶奶是西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女，名玉叶。相貌端庄，为人聪颖。三岁懂得人事，七岁即学道法，曾参拜西王母，十四岁时入天空山黄花洞修炼。天空山，就是泰山；黄花洞，就是山顶石室。三年修炼丹成，成为泰山女神碧霞元君。
为什么称泰山为泰山老奶奶？
是中国内陆的山神信仰，尊称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，简称碧霞元君。泰山奶奶在汉族民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。碧霞元君的影响力历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。汉族民间有“北元君，南妈祖”或“北圣母 南妈祖”的说法。
一、碧霞元君为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往“天下第一山”——泰山以迎西昆***，玉女乃—七女中的修道得仙者。
《玉女考》李谔之《瑶池记》云：“皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆***，盖玉女为七女中之
一，其修而得道者。”
二、为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”三、为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。
汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫赐。
爬过泰山的人都知道，泰山顶上有座雄伟的寺庙--碧霞寺，里面供奉的是泰山女神--碧霞元君，碧霞元君全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间则俗称泰山娘娘或者泰山老奶奶又称为东王母。泰山南麓还有王母池。泰山老奶奶的原型是谁？经考证，原型就是周王季历的妻子，周文王的母亲，周武王的祖母，也是鲁侯伯禽的曾祖母--大任。
泰山老奶奶在中国民间宗教信仰中占有重要地位。影响力历经三千年不衰，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生重大的影响。传说泰山奶奶神通广大，法力无边，慈悲为怀救苦救难，其法术高深，护国佑民，有求必应。深得中华炎黄子孙的敬仰和爱戴。是中国历史上影响最大的女神之一。
泰山上三位奶奶分别是谁？
泰山上三位奶奶分别是泰山奶奶、马山奶奶和五峰山奶奶。
泰山奶奶，在道经中称为“天仙玉女碧霞护世弘济***”、“天仙玉女保生***宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，俗称“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”、“万山奶奶”等。
马山奶奶在中国山东省济南***清区马山，简称马山圣母。马山奶奶保佑长清马山平安！奶奶庙，与马山相对而望，坐东面西。
五峰山奶奶在中国山东省济南***清区五峰山，简称五峰圣母。五峰山奶奶，在道经中称“先天斗姆”。自元代以来，马山、九峰山、杏山坡、五峰山、莲花山等，均奉祀斗姆。五峰山奶奶，俗称“斗母”，亦称“斗母元君”。
以上信息仅供参考，如需了解更多信息，建议查阅相关书籍或咨询当地人士。
三个泰山奶奶分别是碧霞元君、佩霞元君和紫霞元君。
她们是中国道教中三位女神，分别被供奉在泰山山顶的碧霞元君庙、济南***清区的五峰山和泰山上。碧霞元君能保佑平安，佩霞元君能指点迷津，紫霞元君能赐予儿孙。她们都是道教信仰中的重要人物，被广大信徒敬仰和爱戴
泰山奶奶有几个儿子？
泰山奶奶没有儿子。泰山奶奶属道家的出家人，没有婚配，没有子女。泰山奶奶有姐妹三人，泰山奶奶在中国山东省泰安市泰山区东岳泰山，简称碧霞元君。五峰山奶奶在中国山东省济南***清区五峰山，简称五峰圣母。马山奶奶在中国山东省济南***清区马山，简称马山圣母。
徐州泰山奶奶的由来？
一、
泰山老奶奶的前身是玉女，据说汉朝时，宫中一座殿内有金童玉女雕像，到了五代，大殿坍塌，金童风华、玉女掉进池中。
宋朝时，真宗到泰山封禅，来到池边洗手，水池中浮出石人。真宗派人捞出，洗净一看， 是玉女雕像，所以下令在泰山建祠供奉，以其为圣帝之女,因而封为“天仙玉女碧霞元君”，明朝时将碧覆元君祠扩建升格为碧霞灵佑官，清朝时又改回。
第二种
(二)
据说碧震元君本是黄帝手下的一个仙女。说是黄帝建岱岳观时，曾派七位仙女，云冠羽衣，迎接西昆仑***。
其中一位仙女随***刻苦修行，终于得道，就成为碧霞元君。
第三种
民女石玉叶说。
《玉女卷》说，汉明帝时有个大善人叫石守道,他有太太金氏生了个女神童，聪颖无比,3岁知人伦，7岁晓诸法，日夜礼拜西王母，14岁得曹仙长指点，入泰山黄花洞修炼，得道成升，做了碧覆元君。
(四) 东岳大帝之女说。
这些说法以第四种说法最为流行。其实，碧覆元君和东岳大帝都是山神的人格化，他们都源于古人原始崇拜。
泰山神是中国所有山神中最著名者，后来成为在全国影响最大的山岳神。泰山神被人格化为东岳大帝、天齐王以后，人们又为其安排了子女。父贵子荣，东岳大帝的几个儿子(如泰山郎炳灵公) 和女儿碧覆元君，自然也不同凡响。
随着对泰神一家信仰的不断提高，他们的社会功能也不断扩大，远远超过了一般的山神。
传说东岳大帝父女都住在泰山上，所以碧霞元君又叫“泰山奶奶”。“泰”字在《易经泰卦》中表示“天地交而万物通”之意，故人们附会为妇女生子。
又说她“岱居本位，其色惟碧，东方主生，一本乎坤元资元万物”，就是说这位女神滋生万物，所以民间又把她视为“送子娘娘”。
这大概是泰山老奶奶在咱们民间最流行的身世说法了。
