摘要：
中国民俗里，现在还有地方信奉山神跟河神吗？中国民俗里，现在还有地方信奉山神跟河神吗？现在信奉河神的的确不多了，但是山神信仰在广大农村地区还是很普遍的。当然不是古时候那种动不动就把妙... 中国民俗里，现在还有地方信奉山神跟河神吗？
现在信奉河神的的确不多了，但是山神信仰在广大农村地区还是很普遍的。当然不是古时候那种动不动就把妙龄少女和猪牛羊三牲一起扔河里那种信仰，现在的民俗信仰活动文明多了，也有趣多了。
比如定期上山拜拜神，烧几柱香放几挂鞭炮之类的。在广东地区，山神和土地是同样重要的神祇，无论是给活人盖阳宅还是给死人修阴宅，都要设置山神土地位，有些地方把清明祭祖就叫做拜山，这其实是相当于把山神和祖先一起供奉了。
我们北方人对山神的信奉可能更加纯粹一些，比如在我的老家山东省，信奉泰山神的就非常普遍，几乎家家户户门口都嵌一面“泰山石敢当”的石牌。泰山的神祇有男女两位，男神是东岳大帝，女神是碧霞元君。这二位可不是夫妻，而是代表了泰山的两种神性，如果说东岳大帝代表着威严肃穆的死，那么碧霞元君就代表着生机勃勃的生。
东岳大帝是上古传说中的金虹氏、太昊、东帝、青帝等等杂糅而来，唐代受封天齐王，正神住在泰山脚下的岱庙，明清时代几乎遍地都有祭祀祂的庙宇，叫做天齐庙。东岳大帝管人间生死，您看繁体的岳字，上面是山，下面是狱，所谓岳，就是大山下的地狱。传说中国人生归华山，死归泰山，有个网红剧《灵魂摆渡》里面有“泰山府君祭”的桥段，其实就是向泰山神祈祷以命换命，看着怪吓人的。
东岳大帝的信仰显得更官方一些，而碧霞元君就亲民很多了，普通老百姓亲切的称碧霞元君为泰山奶奶，也有直接叫老奶奶的。泰山奶奶她老人家主管人间风调雨顺、生儿育女、救苦救难之事，可与南方沿海地区的妈祖娘娘相媲美。
易经中有个“泰”卦，曰“天地交而万物生”，阴阳始交为泰，所以泰山奶奶本身就代表着繁衍和发展。每年的农历三月十五，信奉泰山奶奶的信众们，扶老携幼举家登泰山，从正南面的红门进山，一路登顶，不看风景，也不许到处游玩，直奔天街尽头的碧霞元君祠。等进了庙门，烧了香磕了头许了愿，再原路返回，而且这一切都必须限定在中午十二点之前完成。
这其中很多活动是为了求子。在碧霞元君祠的西配殿，供奉着祂的分身-送子娘娘，送子娘娘座下供奉着很多用红绸子包裹的陶塑娃娃，人们相信那都是天上的金童玉女，上山拜送子娘娘再栓一个娃娃回家，寄希望自己家里也能生一个神仙童子，这是山东人的一大乐趣。除了正常的祈福求子，人们还相信这能解决“不孕不育”的问题，比专科医院还管用，如果你结婚两三年还没有孩子，你的爸妈一定会想尽一切办法把你“逼上泰山”去拴娃娃的。
信奉泰山奶奶的人们，只在三月十五这一天爬泰山，而且必须要连续的去三年，如果中途隔了一年没去，就会忧心忡忡的担心有不好的事情发生，而有些虔诚的尤其是做生意的老板，几乎年年都去。拜泰山的另一个节目是撒钱，穷人家会提前换好了一毛钱硬币，见个山洞撒几个，见个大树撒几个，遇到庙门、香炉、神像之类的，更是大撒特撒了，土豪就壮观了，一把一把的红票子扔的漫天都是，尤其是碧霞元君祠的大殿那里，能把里面念经的老道脚脖子都没了！
可不要小看信仰的力量，无论平时是多么爱占便宜的人，哪怕是小偷小摸甚至是拦路抢劫的强盗，在那里都不会打那些钱的主意，没有一个人敢于捡起来偷偷塞自己兜里的。
