摘要：
山东泰山队vs横滨水手几回合？山东泰山vs横滨水手结束了吗？徐福到日本是不是真的？美国的那头大熊猫泰山为什么要返回中国了？泰山秀城铁道游击队演出时间？你见过最震惊的民俗文化是什么？... 山东泰山队vs横滨水手几回合？
这个问题不太确切，因为山东泰山队和横滨水手并不是同一联赛的球队。山东泰山队是中国足球***中的球队，而横滨水手则是日本职业足球联赛中的球队。因此，这两支球队不会交手多次，除非在联赛或者国际比赛中有特定的安排。
山东泰山vs横滨水手结束了吗？
目前还没有找到能够证实山东泰山vs横滨水手这个比赛已经结束的相关新闻或官方消息。不过，这场比赛原定在2020年1月26日进行，但因为***疫情的影响被推迟。新的比赛时间没有确定。可能需要等待官方通知或相关消息的发布以确认比赛的结果。
截至2023年5月，山东泰山vs横滨水手的比赛已经结束。
在2023-2024赛季亚冠联赛1/4决赛中，山东泰山在主场迎战日本横滨水手，经过一番激烈的角逐，山东泰山最终1比2不敌横滨水手，双方次回合比赛将于3月13日在日本横滨国际综合竞技场举行。
徐福到日本是不是真的？
朋友，你好，对于你说的问题，希望我的答案能帮助到你。
徐福，本名议，字君旁，齐国琅琊人（今江苏省赣榆县），是一个道家方士。据《史记》记载，徐福曾于秦始皇二十八年和三十七年（前219和前210年），先后两次出海到三神山求仙药，并在第二次出海，到了“平原广泽”之地后，自立为王，再也没有回来。
在说“徐福去日本这事是否真实”这问题之前，我们首先要了解下为什么徐福会东渡去蓬莱仙岛？为什么会有人认为徐福去的地方是日本？
（蓬莱水城）
其实徐福东渡去蓬莱仙岛是有原因的：传说东海之中有三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上住着仙人，如果吃了他们炼制的仙药，人就能够长生不老。自秦始皇嬴政当上皇帝之后，非常恐惧有朝一日自己会死掉。他就召集了许多术士为他炼制长生不老的丹丸。然而，一个齐国来的术士，也就是徐福，为秦始皇讲述了仙山的传说。秦始皇听了徐福的讲述后大喜，遂命工匠造了一艘大船，满载各种谷物***，让徐福乘船出海寻访仙药。同行的还有500 名童男，500名童女和各行各业的手工艺人。当然，徐福这一去就再也没有回来，而秦始皇不久之后也暴病而亡。
对于你说的“徐福到日本是不是真的？”这个问题，其实这说法也并不是空穴来风的。世上自然是不会真的存在仙山，但对于史书上描述的仙山到底在哪里呢？有人认为是台湾，有人认为是日本，更有甚者认为是美洲。
但大多数人更倾向于徐福到了日本这一说法，他们提出观点的主要依据有以下几点：
一是徐福有可能就是日本的神武***。据《日本神武开国新考》记载，说徐福东渡建立了日本王朝，说他就是日本的神武***。且在《神皇正统记》中明确指出：蓬莱就是日本，且说：“***（秦始皇）好仙方，向日本求长生不死药。”
又据《史记》记载，说徐福“得平原广泽，止王不来”，即是说他到了一个有平原和湖泊的地方，自立为王，再也不回来了。然而，在东海各岛中，只有日本本州有平原广泽。而神武***所处时代与徐福相近，神武***又是在檀原一带建国的，国家旁有琵琶湖、远泽海两个大湖，二泽周围有九处平原，正符合徐福称王之地的地理特征。更印实了徐福到日本之说。
二是在现存的徐福遗物中据说发现了秦代时期的古铜镜，且日本国内还遗留着许多与徐福有关的名胜古迹，如：和歌山新宫町东南有蓬莱山、徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。1991年，日本人民还在佐贺县诸富町建立了一座“徐福之路”公园。每年秋季，还要向供奉在“金主神社”中的徐福敬献“初穗”。
三是当今大多的日本人都很相信自己是徐福和三千童男童女的后代，因为在日语中，秦与羽田的发音相同。日本皇室也多次对外宣称日本皇室就是徐福的后代，甚至日本前首相羽田曾多次到连云港赣榆县柘汪镇徐福村祭拜，并自称是徐福的后代。
总的来说，虽然上述的三个依据说得好像很有依据，但是传说终归是传说，真相永远只服从于历史，所以对于徐福是否真的去了日本这一说法，人们始终没有发现确切的文献或文物能证明徐福的去处，所以我们也不能马上认定徐福就是去了日本。我们要做的还是等待史学家们给我们一个确切的答案，而不是乱下定论、妄自猜测。谢谢。
这是个有趣而且值得探讨的问题。我们很多人都听过徐福的故事，徐福是秦始皇时期的一位方士。当年秦始皇派其寻找长生不老药，谁知道徐福带着一千童男童女出海后便再也没有回来。今天，越来越多的人们认为徐福当年去了日本，给日本带去了文化和技术，那么当年徐福是否真的去了日本呢？
据《史记•秦始皇本纪》记载：秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”
那么下面让我们来正式探讨一下这个问题。
没有去日本？
在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神。还有一些日本人认为自己是徐福的后裔，他们的根据是：在日语中，秦与羽田的发音相同。日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。他说：“我是秦人的后裔，我的姓在很早以前写作‘秦’，我当首相时，考古学家和历史学家对我的家族进行了调查，并在祖墓碑上发现了‘秦’字。” 然而，有些学者认为，徐福东渡日本只是传说。日本古文献中载有徐福传说者以《神皇正统记》(1339年)为最早，其他大约是十七八世纪的记载，因此他们推断是受了宋元以来中国文献的影响。
不一样的说法
但是在日本方面也有了不一样的说法，根据日本考古研究，徐福东渡的时候日本刚好从绳文时代过渡到弥生时代。所谓绳文时代， 就是日本的新石器时代，由于在陶器上装饰有绳文而得名。弥生时代是日本的青铜器时 代，当日本社会进入了以农耕、畜牧为主的经济阶段，出现了青铜器、铁器。 在日本弥生时代文化遗址里，曾发现大量青铜器，有铜剑、铜矛、铜戈，以***地区最 多。这些出土的青铜器与中国山东地区出土的青铜器类似。为此，有些日本学者推断， 在日本弥生时代曾有大量秦汉时代的中国人东渡到了日本，而他们首先到达的就是日本***岛。
文明跨越
一些日本学者确信徐福东渡促成了日本弥生时代的出现。事实上，日本学者认为由绳文 文化向弥生文化的过渡是一次质的飞跃，其转变是突发性的，而这种转变很可能来自一 种外来文化的影响。他们认为，是徐福带来了中国古代文明，稻谷因此传入日本，结束了日本人的渔猎生活，开始了农耕、种植。徐福也把丝绸、医药带到了日本。在日本民 间，徐福被尊称为农神、医药神，这也成为日本学者猜想的依据。
虽然直到现在，徐福是否去到日本还是没有定论的，但是似乎支持徐福当年去的地方就是日本的人也越来越多了。
以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。
徐福，秦朝时期人。据说精通气功，医术，辟谷等，为秦始皇的臣子。
秦始皇在横扫***，完成大统一后。封禅泰山，期间恰好遇到海市蜃楼。这时候，徐福说东方海上有三座仙山，山上有仙人，仙人有长生不老之药。
秦始皇听了后，大喜。派徐福去求药。
徐福数次求药未果，最后更是带着几百男女消失无影，不见踪迹。
始皇没有等到徐福就驾崩了，而徐福也消失在历史之中。
有一种传说，徐福担心始皇帝怪罪，就到了日本。然后凭借当时秦朝的先进技术，武器，统一了日本，成为日本首代***
这件事情在某些日本史书中也有一些蛛丝马迹。至于真相如何？
大家仁者见仁智者见智吧。
至于徐福是否到达过日本，因为没有史料记载，也无法查询。徐福走后就再也没有回来，如果他真到达过日本的话，就要查询日本的史料，或许会有记载。
不过民间传说徐福到达过日本，应该是有迹可循的，毕竟在唐宋时期，以及后来的明朝时期与日本的来往都是很密切的，两边的历史信息也会有一些交流，可能口齿相传之间，被民间流传了下来，相对来说可能是有一些痕迹可循的。
公元前219年徐福上书秦始皇可寻到仙药，奉命出海求药却空手而回。之后秦始皇增派人手令徐福再度出海求药，历时九年却未得归报。徐福担心遭到重谴，奏告秦始皇出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达仙山。秦始皇出海后果遇大蛟鱼，将其射杀并认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药，而徐福一去再也不回了。 徐福乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。
所以徐福出海确实有这么一回事，而要说有没有去日本，我觉得可能性很大，据我所知，日本还有徐福的后代和铭记。至于徐福晚年是定居日本老死，还是只是在日本短暂中转，继续向深海探寻，就不得而知了。毕竟年代太远，很多人和事都不从科考。只能大致猜测，除非有发现有力证据证明。
您的关注就是我的动力
我觉得是去过，毕竟有很多例证在。
《史记》和《汉书》是中国历史最有权威性的两部史书，这两本史书中都有记载徐福东渡日本，其可信度还是相当高的。
此外，五代后周时期义楚和尚所写《义楚六帖》中说：“日本亦名倭国，在东海中，秦时，徐福将五百童男，五百童女，止此国也，今人物一如长安，又东北千余里有山，名富士，亦名蓬莱。徐福止此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦民。”证明徐福东渡地是日本。
而宋代欧阳修和司马光文集等都有相似的记载，他们也认为徐福东渡到日本。明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，还提到了日本的徐福祠（今徐福神社）。
日本也有大量的史志记载。《富士古文书》记载：“徐福一行奉秦始皇之命，到富士山取不老长寿药，因以居也。”《国文通考》有如下记述：“今熊野附近有地曰秦住，土人相传为徐福居住之旧地。由此七八里有徐福祠……”
美国的那头大熊猫泰山为什么要返回中国了？
租期到喽 该回家了中国驻美使馆新闻发言人王保东告诉记者，按照中方与华盛顿动物园的合作协议，泰山本应于二00七年七月回国，但美方强烈要求挽留小“泰山”，中国遂两度同意延期，让“泰山”在华盛顿生活至今。
自新中国成立到上世纪八十年代中期，中国分别向美国、日本、德国、西班牙等九个国家赠送了二十三只大熊猫。一九八五年，根据保护濒危动物的有关国际公约，中国不再对外赠送大熊猫，仅对外提供少量大熊猫供研究需要，目前共有三十只大熊猫在外开展合作，其中美国有十三只，除华盛顿的三只熊猫外，亚特兰大和圣地亚哥动物园也将在明年各送还一只大熊猫回中国。泰山秀城铁道游击队演出时间？
电影《泰山秀成铁道游击队》演员演出时间，2002年8月6日至202年10月8日。即使阴天气疫情离形成等原因需要推迟演出时间的，举办方将另行通知。
泰山秀成铁道游击队六上级组织指示的时间，路线，摧毁了当时日本鬼子韩车在泰山就地区的518个炮楼。
你见过最震惊的民俗文化是什么？
我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭，穿令箭就是穿腮帮子，用一，两斤重的铁针穿透腮帮子，正月十五这一天在乡村街道巡游，完事拔出铁针，没有洞口也不流血，神奇的不得了。
穿令，也称穿令箭，是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动，具有惊险、神秘、***色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。
准备表演的前三天，要先把令箭磨好，清水洗干净，送到当地庙里面供奉，等到表演那天，表演者必须是男人，大人小孩都可以，事先要沐浴更衣，然后去庙里取出令箭，令箭有铁的也有银的，大多是流传了几百年东西，穿令箭者拿令箭从口中向外穿，感觉不到疼，一边一根，代表龙须的意思。穿好以后，两手扶好令箭，座轿上，有人专门抬着走，敲锣打鼓，挨村巡游差不多两三个钟表演结束，拔出令箭不会流血，也看不见伤口，表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样，没有一点伤疤，令人感觉特别神奇。
湛江穿令箭习俗，民俗学家定义为古代流传下来的傩俗或巫俗的结合，从令箭代表龙须的传说又包含了崇龙习俗和祭龙风俗。
我认为最震惊粗野的民俗文化是农村有些地方，当年“闹洞房”。当地讲究“新婚三天无老少”，新婚三天之内男女老少变着法的折腾“小两口”。如果没人闹洞房，反而显的主家人缘不好。说是三天，其实主要是新婚当天晚上，闹法也是五花八门。
称猪崽：几个壮汉把新娘捆起来，用杆称吊起新娘称重量。根据重量向新郎家人要礼金，不给就不放下新娘。
喜鹊飞：新郎新娘各有几人背后按住，強迫做各种亲昵动作，亲吻甚至下流动作。
叠人：故意把新娘推倒在炕上，然后又故意推倒几人压在新娘身上。
脱衣剝皮：脱新娘衣服，有的时候新娘只剩内衣。
还有很多闹法，甚至有人恶作剧。新婚当晚，闹到很長时间。也有的人家把新娘藏到亲友家里，新郎也躲起来。或者闹到实在不象话，長辈出来干涉，制止胡闹。“闹洞房”本来是传统文明习俗，当年有些地方，超过了文明底线，变成了令人震惊的粗野习俗。
十多年前去内蒙某地游玩，入乡随俗，乡俗是草原雄鹰展翅飞，一个翅膀挂三杯。有必要强调一下酒的规格，二两半的42度白酒，更重要的规矩是每天从早上开始。
在醉生梦死的日子里，还有一位来自吉林某粮库的朋友，敞开胸膛是右肋上一尺多长手术伤疤，做过大手术，这周已经喝38杯了，一杯白酒发一车皮大豆，今天就能凑够一整列粮食发往粮库。
八六年我参加两山轮战，部队驻扎在云南边境的一个少数民族村寨，见过堪称震惊的民俗。
一是阴历七月十五***节，这天大姑娘小媳妇盛装出行，被摸的越多祝福越多，可以驱邪避鬼。他们相信当兵的阳气足，诚邀我们参加，被我们指导员一口拒绝。
二是当地土司的儿子可以娶两个老婆，我们经常看到这小子拿着棍子漫山遍野地追打他的小老婆。
三是当地老年人深信吃活人脑子可以祛除百病，延年益寿。我们连曾经担任过刑场的警界任务，五六式***行刑，大揭盖。刚结束一群老头老太太便蜂拥而上……
四是新媳妇嫁到婆家，要由新郎官背着绕寨子转上一圈，边哭边唱，表达对娘家的不舍。新娘***衣服。
韩国的大便酒
屎酒堪称世上最重口味的酒，但却是韩国的传统饮品，看名字就能想到跟屎有关了。你想的也没错，韩国屎酒就是由各种大便(主要是用6岁以下儿童的粪便)酿造而成，据说还是大补，能够治病和强筋健骨，简直和日本屎宴还有粪肉有的一拼。根据韩国古法记载，屎酒的原料是鸡、狗、人的大便和烧酒，在地底发酵3到4个月酿造而成，而如果加入猫骨头，口感会更好。
看了许多朋友的民俗介绍，深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神，拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***，占卜，看手相……都需要有科学的解释。
原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看，这不过是自欺欺人而已。但是，由于文化传统对思维意识的局限，许多约定俗成的习惯人们认为那是对的，或者至少也是可能的。
对于许多民俗，如何去粗取精，如何适应新时期的文化建设，还是需要相关人士通过调研，以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在，东西方文化互相影响，更应该随行就市，让人们有最好的体验。
比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后，首先是妇女放足，妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉”。可以想见，缠足迫害了多少女性。
不谈过去，就说现在，一到鬼节，人们到处烧纸。本来纪念先人，是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养，也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上，不仅妨碍交通，也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想，还真是应该改一改这种过节方式。
再有春节垒旺火，放鞭炮……虽然说，这是一年最重要的活动，不能轻易改变。但引起的事故，污染环境，也是要考虑的。过去人少，空地方多，鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密，到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来，那真是不行的。
有句话叫移风易俗。看来现在时代在变，一切也要跟着变。否则，白白损失，浪费了许多***，到头来还是我们自己难受。
