摘要：
北宋诗人魏野有哪些逸事，代表作是哪首诗？北宋诗人魏野有哪些逸事，代表作是哪首诗？谢邀！北宋诗人魏野有哪些逸事，代表作是哪首诗？魏野逸事：魏野(960年—1019年)，北宋诗人，字仲... 北宋诗人魏野有哪些逸事，代表作是哪首诗？
谢邀！北宋诗人魏野有哪些逸事，代表作是哪首诗？
魏野逸事：
魏野(960年—1019年)，北宋诗人，字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州(今河南陕县)。
世代为农，在陕州的东郊，自己盖了几间茅草屋，凿土引泉，房前屋后植竹栽树，常在泉林间弹琴吟诗，自得其乐，是北宋为数不多的真隐士。
关于他的野闻轶事很多，这里就讲讲他与寇莱公寇准的故事。
澶渊之盟后，王若钦一伙人攻击寇准。在一次退朝之后，王若钦乘机对真宗说：“陛下敬重寇凖，是因为他对国家有功吗？”宋真宗点头肯定。王钦若说：“我想不到陛下竟有这样的看法。澶渊之役，陛下不以为耻，反而说寇凖有功。”宋真宗一愣，问他原故。王钦若说：“《春秋》—书都把城下之盟当作一种耻辱。澶渊之盟实际上是城下之盟，陛下不以为耻吗？”王钦若见宋真宗不高兴，接着说：“陛下听说过***吧。那些赌徒在钱快要输完时，就尽其所有押了上去，输赢在此一着，这就叫‘孤注一掷’。陛下在澶州时不过是寇凖的‘孤注’罢了，真是危险啊！”从此，宋真宗对寇凖就冷淡起来。景德三年（1006年）二月，寇凖被免去相职，到陕州去做知州。
据宋代吴处厚《青箱杂记》卷六记载:当时都在传说魏野陪同寇准（后封莱公）到陕府僧舍冶游，他们两个都在僧舍的墙壁上题诗。后来再次与莱公同游，看到莱公之诗，已用碧纱笼护，而魏野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐说:若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。莱公大笑。后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。
其实碧纱笼之典故出自五代王定保《唐摭言．起自寒苦》:王播少年时孤苦贫困，曾经客寓扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。一次，王播自然便随着那开饭的钟声，迅速放下手中的书本去“随喜”吃饭，发现，早就开过饭了。原来诸僧都很厌怠他。故意在吃过饭之后再敲钟。就在墙上写了一首诗。两年后，王播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句，记录下他这先后不同遭遇的感慨。其诗云：
二十年前此院游，木兰花发院新修。
而今再到经行处，树老无花僧白头。
写完此诗，觉得意犹未尽，王播便又题写了一首流传千古的著名诗作：
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼！
据《梦溪笔谈》记载：蜀人魏野，隐居不仕宦，善为诗，以诗著名。所居颇萧洒，当世显人多与之游，寇忠愍(寇准)尤爱之。曾写《赠忠愍诗》劝寇准辞官，诗云:“好向上天辞富贵，却来平地作神仙。”后忠愍镇北都，召野置门下。北都有***，美色而举止生梗，土人谓之“生张八”。因府会，忠愍令乞诗于野，野赠之诗曰:“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙”。合坐大笑。
诗中用了北道主人的典故。北道主人典出《后汉书·邓晨传》:“更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰:伟卿(邓晨)以一从我，不如以一郡为我北道主人。”
故宋·洪迈《容斋随笔·北道主人》云:“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”
代表作：
魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。
《寻隐者不遇》："***芝何处未归来﹐白云满地无人扫"；
《春日述怀》："妻喜栽花活，儿夸斗草赢“
此外，如:"数声离岸橹﹐几点别州山"(《题普济院》)，"洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟"(《书友人屋壁》)及"烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯"(《晨兴》)等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野"诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语"，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》:"日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。"魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。
《宋史‧艺文志》著录其《草堂集》2卷，《钜鹿东观集》10卷。前者有《两宋名贤小集》本;后者为其子魏闲所编，有《峭帆楼丛书》本，另《补遗》1卷﹐《附录》1卷。
北宋的隐士都很有名，比如林逋、种放等，皆朝野闻名之士，魏野在当时也非常有名。魏野首先是诗人，其次是隐士。他是蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县），从小博览群书，才高八斗，特别擅长诗歌创作。
魏野的诗歌代表作包括《题普济院》，诗曰：“陕郡衙中寺，亭临翠霭閒。数声离岸橹，几点别州山。野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。”
又如《晨兴》：“夜长乞待得晨兴，躭睡童犹唤不应。烧叶炉中无宿火，读书阁下有残灯。临阶短发梳和月，傍岸衰容洗带冰。料得巢禽翻怪讶，寻常日午起慵能。”
魏野的诗歌学习唐代姚合﹑贾岛等人，苦心经营，力求独特，给北宋的诗坛吹来一缕清新之风。魏野的诗歌颇多警句，因此诗名大震。伴随着诗名的日大，他的逸闻和故事也渐渐广为流传。比如，魏野不仅在中原有名，他的诗集《草堂集》还传到了辽国，被契丹人争相传诵，就连辽国皇帝都为他的诗歌所倾倒，当时，辽国只能找到《草堂集》上卷，为得到下卷，辽国皇帝特意派使者专程到宋朝首都开封，向宋真宗求取，让宋真宗大感荣光。
魏野作为当时的隐士，特别注重操守，从来不攀龙附凤，更不留心名利。他隐居于陕州城东郊，日对云山，夜观星月，不求闻达。魏野让宋真宗脸上有了荣光，宋真宗投桃报李，特下诏书，征辟魏野入朝做官。对于这种鱼跃龙门、青云直上的机遇，魏野不仅不感恩戴德，反而上书宋真宗拒绝道：“我天资笨拙，喜欢自由，皇上的好意我心领了，请让我静守田园草庐，继续当一介与世无争的农夫吧。”就这样委婉地拒绝了皇帝的好意。
魏野不仅自己不想追求***厚禄，还经常劝当时朝中的那些文朋诗友，要懂得激流勇退。据司马光的《温公诗话》记载，宋真宗为了显示自己的政绩，到泰山搞了一场轰轰烈烈的封禅活动，劳民伤财。活动的组织者是宰相王旦，活动结束后，王旦便收到了好朋友魏野寄的赠诗：“圣朝宰相年年出，公在中书十二秋。西祀东封俱已了，好来相伴赤松游。”魏野在诗中，规劝好友功成身退。王旦阅后，深有同感，随即向宋真宗请求告老还乡，颐养天年，终于实现了高位善终的好结局。
而魏野的另外一个朋友、同为宰相的寇准，就没有这么***了。寇准因官场斗争被罢去了宰相职务，到地方上当知州，几年后，宋真宗重新起用他，这时，魏野也不失时机地送了寇准一首诗，中有“好去上天辞富贵，却来平地作神仙”之句，建议他不要贪恋权位。寇准阅后，不但没有听从规劝，反而高调复出，结果两年后又被贬官，从此坎坷一生。后来，在贬官蛮荒之地的寇准终于醒悟了，便把魏野的诗题写在窗前，每天吟诵，自我解嘲。
就这一点来说，魏野不但是个隐士、诗人，还是个天才的预言家。
问题：北宋诗人魏野有哪些逸事，代表作是哪首诗？
前言
《宋史·本紀第八·真宗三》记载：
三月甲戌，次陝州，召草澤魏野，辭疾不至。
这个皇帝征召都不去的魏野是宋朝一个著名的隐士，后人把魏野和林逋相提并论：
魏野、林逋之视此，则超然矣。名已达于明主，而交游不结轸于公卿；迹已远于市朝，而讽咏且不忘于规谏。
书不欲著，非怠于考道也，以避名也。若是者，以隐始，以隐终。志之所存，行则赴之，而隐以成。 《宋论》（清）王夫之
一、魏野的趣事：
宋吴处厚《青箱杂记》卷六有一个题诗的故事， 两个人因为地位高低不同，其题诗受到的待遇也不同：
世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：'若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。'莱公大笑。
魏野一生清贫，却拒绝了皇帝的好意，不愿意出仕。魏野为宰相寇准所尊重，还曾经赠诗劝寇准："好去天上辞将相，归来平地做神仙。"
两个人一起游览寺庙时，各自题诗于壁，多年以后两个人旧地重游，却发现寇准的诗”用碧纱笼护“，而魏野的诗却”尘昏满壁”。旁边一个才思敏捷的官妓为避免尴尬，赶忙用衣袖挡住。魏野却没有放在心上，反而作诗自嘲：'若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。'引得寇准哈哈大笑。
二、魏野的诗作
王士禛《香祖笔记》中有一段说道魏野的诗：
魏野诗“数声离岸橹，几点别州山”一篇最佳。王彦辅记其一绝，亦有风致可喜：“城里争看城外花，独来城里访僧家；辛勤旋觅新钻火，为我亲烹岳麓茶。”
数声离岸橹，几点别州山，上句说的是听觉，下句说的是视觉，来自魏野的一首五律《题崇胜院河亭》
陕郡衙中寺，亭临翠霭间。数声离岸橹，几点别州山。
野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。
那首七绝有点意思，清明寒食期间，城里人多去郊外游春，所以说“城里争看城外花，“但是诗人去进程拜访朋友，”觅新钻火“说明寒食已过可以生火了。前两句突兀，第三句点破时间，才明白前两句的意思。第四句无奇，是第三句觅火的目的。
结束语
南宋大诗人陆游写过一首七绝《读林逋魏野二处士诗》
君复仲先真隐沦，笔端亦自斡千钧。闲中一句终难道，何况市朝名利人！
林逋(967一1028)，字君复；魏野(960~1019)，字仲先，陆游认为这两位隐士都有文***。
王夫之 《宋论》中列举了四个隐士，两位是不得已而作隐士：陈抟、种放；两位是真隐士：魏野、林逋。
宋之以隐士征者四：陈抟、种放、魏野、林逋。夫隐，非漫言者。考其时，察其所以安于隐，则其志行可知也。以其行，求其志，以其志，定其品，则其胜劣固可知也。
@老街味道
