摘要：
高士奇坐头席轶事？祭祀，上望是什么意思？高士奇坐头席轶事？高士奇坐头席的轶事发生在一次宴会上，他因为出色的才华和谈吐风趣，受到了主人的赏识，被邀请坐在宴会的头席位置。在宴会上，他以... 高士奇坐头席轶事？
高士奇坐头席的轶事发生在一次宴会上，他因为出色的才华和谈吐风趣，受到了主人的赏识，被邀请坐在宴会的头席位置。在宴会上，他以幽默风趣的谈吐和深刻见解，吸引了所有人的注意和赞赏，场面异常热闹。
这一次经历让高士奇声名大噪，成为了当时的宴会佳宾，也展现了他非凡的修养和魅力。
康熙离不开高士奇，如果仅仅理解为高士奇的工作有多么重要，别人无法替代，那是难以让人信服的。其中肯定还有其他原由。
有一年，康熙南巡来到杭州灵隐寺，寺院住持见皇帝兴致不错，便率领僧众跪在康熙面前，恳请他给灵隐寺题写一块匾额。康熙向来喜欢舞文弄墨，对僧众的这种“强烈要求”，自然不会拒绝。可他那天真是太兴奋了，手一挥，就将繁体“灵”字上部的“雨”字写得过大，中间并排的三个“口”和下部的“巫”，简直无从下笔。高士奇见状，马上明白康熙遇到了难处，于是赶忙在手掌上写好“云林”二字，然后假装上去磨墨，悄然摊开手掌，故意露给康熙看。康熙也就将错就错，写下了“云林”二字。灵隐寺另有“云林寺”这一别名，就是这么来的。
还有一次，康熙登临泰山，与大学士明珠和高士奇一起站在一座偏殿的中央，康熙一时来了兴致，就笑着问身边这两个亲信大臣：“今儿咱们像什么？”明珠回答说：“三官菩萨。”高士奇马上跪在康熙面前，高声回奏说：“高明配天！”明珠听了，既惊且惭，额头上汗都吓出来了。 在高士奇的权势发展到最为显赫之时，康熙二十八年（1689年）冬天，左都御史郭琇终于向他亮出了正义之剑，上疏将他弹劾回家。
郭琇手上掌握了高士奇与原任左都御史王洪绪等人结成死党，内外呼应，招摇撞骗，大肆收受贿赂的大量犯罪事实。他于是精心准备了一篇弹劾文书，从四个方面详细论证了高士奇的杀头之罪。郭琇所写的，不仅条条都有真凭实据，而且他揭发的主要问题，如高士奇的欺君灭法，背公行私，谄附大臣，揽事招权，都是古代皇帝对大臣最为猜忌的，康熙又岂能两样？郭琇抓住这几个要害问题进行检举揭发，可以说完全摸准了皇帝的普遍心理，打中了高士奇的要害。疏文一上，既容不得高士奇一伙半点狡辩，也堵死了康熙继续保他的所有门路，无奈之下，康熙只能令高士奇“休致回籍”。
祭祀，上望是什么意思？
祭是以物献祭，上为手下为示，也就是神。祀字是一个人跪在神（示）面前。周期性的祭祀在甲骨文里有，就叫一祀，商代称作周祭制度，实际上应该称周祀制度，卜辞中一般有王五祀之类的话。
古代的一种祭祀活动，包括：
方丘祭地：祭地是对土地的崇拜，主要目的是祈求农作物的丰收。祭地的正祭，是每年夏至之日在国都北效水泽之中的方丘上举行的祭典。
四望山川：“四望”是望祭天下名山大川之神。望祭也在国都四郊举行，四方各建一坛，以望祀一方的名山大川，祭品用牲要与各方之色相合。
封禅：“封禅”，专指在泰山的天地祭祀。后行封禅礼的帝王有后汉光武帝、唐高宗、唐玄宗与宋真宗。祭祀社稷神在社稷坛。最早社坛与稷坛是分立的，后来合而为一。
社稷：祭祀是社稷神，最切近功利的目的是祈谷。
