摘要：
本文目录一览：1、碧霞元君的诗句2、泰山奶奶的修持经典... 本文目录一览：
- 1、碧霞元君的诗句
- 2、泰山奶奶的修持经典
- 3、供奉泰山奶奶念什么经
- 4、碧霞元君的史料记载
碧霞元君的诗句
1、碧霞的诗句有：瀛洲醉挥碧霞杯，碧霞气争寒。碧霞的诗句有：碧霞气争寒，瀛洲醉挥碧霞杯。拼音是：bìxiá。注音是：ㄅ一_ㄒ一ㄚ_。结构是：碧(上下结构)霞(上下结构)。
2、君看秦始后，仍有汉皇台。 关于泰山的诗句(二) 和元遗山呈泰山天倪布山张***【元】王奕 江右书生枉白头，杖藜始得此山游。 手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。 赠灵岩西堂坚公禅师【元】康渊 萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。
3、俯首元齐鲁，东瞻海似杯。 斗然一峰上，不信万山开。 日抱扶桑跃，天横碣石来。 君看秦始后，仍有汉皇台。
4、皇帝行宫在碧霞元君祠东。——《登泰山记》姚鼐 释义：皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。 使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。——《沁园春·梦孚若》刘克庄 释义：。
5、碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”的颂歌。
6、据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山 碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛 教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。
泰山奶奶的修持经典
1、太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经 尔时 太上老君于永寿二年三月初三日，在与王屋洞天，集诸天仙众，大会说法。忽然东方祥云瑞霞，异味馨香，仙音嘹亮，彩珣层旙，鹤驾羽辂，执扇晶帘，将临法所。
2、理论上是完全可以的。根据以往的实践经验，佛教的***。般若菠萝蜜多心经。或者是道教的，玉皇高上心经都是完全可以的。如果划分比较严格的话，道教神像，应该放，道家了，心经，加我五老符。
3、泰山老奶奶曾于泰山派进行拜师学艺。练的是泰山的祖传功夫一气先天功 碧霞元君原本是山顶玉女池中的一尊玉女石像，宋真宗封禅泰山后，被封为“天仙玉女碧霞元君”。
4、所有道教的咒语都适合用在泰山奶奶的道场。比如净身咒，净坛咒，净口咒，金光咒，临兵斗者皆阵列在前咒，召魂咒，入阴咒，破秽咒等等等等。真言咒语的内容都是一样的，它是法界的语言，一呼皆应。
5、玉圭笏 泰山奶奶是中国内陆的山神信仰，尊称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君，简称碧霞元君。泰山奶奶在中国民间宗教信仰中占有重要地位。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。
供奉泰山奶奶念什么经
若人缺嗣继世，虔诚求请，看念此经，便生福德智慧之男，舍欲为女，便生端正有相之女。若为寿为灾为官为讼为妖，严肃敬慎，无不感应。临险之时，心祷昧告，速为护持。
道教诸神，首选《道德经》呀！或者《太上老君说常清静经》也可以。
或者是道教的，玉皇高上心经都是完全可以的。如果划分比较严格的话，道教神像，应该放，道家了，心经，加我五老符。之后念颂***咒语，请神佛加持开光。佛教和道教的，开光***咒语是完全不同了。
所有道教的咒语都适合用在泰山奶奶的道场。比如净身咒，净坛咒，净口咒，金光咒，临兵斗者皆阵列在前咒，召魂咒，入阴咒，破秽咒等等等等。真言咒语的内容都是一样的，它是法界的语言，一呼皆应。
诵念阿弥陀佛是没有问题的。因为泰山神及其他神仙本身还只是神，尚在六道轮回里的天道里面，而佛菩萨早已经超越轮回，是得道的圣人，自然是泰山神及其他神仙向往及奋斗的方向呢。
碧霞元君的史料记载
1、至明，泰山玉女才开始被称为“碧霞元君”。较早的文献见于明许彬天顺五年(1461)所撰《重修玉女祠记》：“予自永乐九年(1411)发解山东，还登此山，距今五十有一年。
2、至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：“黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆***，玉女乃七女中的修道得仙者。
3、至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆***，玉女乃—七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。
4、名宇：碧霞元君性别：女工作单位：九天监生司一一女神人物生平：关于碧霞元君的来历有很多说法。
5、据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆***，玉女乃七女中的修道得仙者。还有一种传说，碧霞元君为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。
6、在传说中，碧霞元君能够护国佑民，因而被加以崇祀。据《搜神记》载：周文王时，“以太公望为灌坛令。期年，风不鸣调。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。
